岳麓道林寺

石门山远远连接着苍梧的郊野，清愁氛围里舜帝二妃的遗迹在此孤寂留存。
高峻的佛殿矗立在万道山谷之间，曲折的长廊蜿蜒延伸在千座岩峰之下。
静听林间飞过的鸟儿似在诵念佛号，仔细端详壁画上绘着当年白马驮经的形象。
暖日斜照映出如彩虹般的梁栋，湿润的轻烟四散笼罩着成对相叠的鸳鸯瓦。
北方部落的佛像以檀香精心雕塑，西域传来的经文都书写在贝多罗树叶上。
残破栏杆边窜出的野竹最适合醉中题诗，狭窄山路上垂落的藤条粗得刚好可以手握。
沈传师、裴休的书法笔力争雄壮阔，宋之问、杜甫的词作源流都合乎风雅正声。
远方的居士特地前来寺院布施斋饭，彼岸的高僧前来赴会结夏安居的修行。
可叹我至今还没能脱离俗世纷扰，旁人都劝我停下俗务效仿归隐的高人。
什么时候才能像东晋的刘遗民那样，一同加入慧远大师的东林白莲社修行。

• 迥接远远连接。
• 苍梧即苍梧山，又名九嶷山，在今湖南宁远境内，相传舜帝南巡驾崩后葬于此地。
• 二妃指舜帝的两位妃子娥皇、女英，相传舜死后二妃南下寻夫，投湘水而亡，是湖湘上古传说中的经典人物。
• 崔嵬形容建筑或山势高峻雄伟的样子。
• 诘曲曲折蜿蜒的样子。
• 䗖蝀即彩虹，古人常用以比喻梁栋的绚烂色彩。
• 鸳鸯瓦传统建筑中一俯一仰成对相叠的瓦件。
• 贝叶即贝多罗树叶，古代印度僧人多在贝叶上书写佛经，此处代指梵文经卷。
• 结夏佛教制度，又称夏安居，僧尼在夏季三月足不出户静修，接受四方居士供养。
• 东林远公社指东晋高僧慧远在庐山东林寺创立的白莲社，是历史上著名的方外修行团体，后世常用此代指归隐修行的净土。

全诗采用由外入内、由景及人的铺叙结构，开篇先关联湖湘上古的舜帝传说，给整座古刹笼罩上悠远厚重的历史底色，随后逐层铺陈寺院的建筑格局、林间异鸟、壁画细节、晴光烟霭、造像经卷，全方位展现道林寺庄严清幽的禅意氛围。

诗作中间特意点出此前留迹于此的沈、宋、杜等前代名家的书画诗章，凸显这座千年古刹深厚的人文积淀，最后笔锋落到自身的俗世处境，抒发了厌弃尘劳、向往归隐方外的情志，全诗层次井然，气韵沉厚，是晚唐题咏岳麓名胜的代表性经典诗作。

这首诗创作于晚唐时期，韦蟾出任湖南观察使、坐镇潭州（今长沙）期间，是诗人游历岳麓山千年古刹道林寺时所作。

当时道林寺是湖湘地区声名极盛的佛教丛林，与麓山寺并称岳麓两大名刹，寺中留存有沈传师、裴休等书法名家，以及宋之问、杜甫等诗坛大家的题咏遗迹，是当时文人游历湖湘的必访胜地。