将游罗浮登广陵楞伽台别羽客

清远登高台,晃朗纵览历。
濯泉唤仙风,于此荡灵魄。
冷光邀远目,百里见海色。
送云归蓬壶,望鹤灭秋碧。
波澜收日气,天自回澄寂。
百越落掌中,十洲点空白。
身居飞鸟上,口咏玄元籍。
飘如出尘笼,想望吹箫客。
冥冥人间世,歌笑不足惜。
朅来罗浮巅,披云炼琼液。
谢公云岑兴,可以蹑高迹。
吾将抱瑶琴,绝境纵所适。

译文

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趁着清和晴朗的天气登上高高的楞伽台,视野开阔敞亮,纵情游观周遭景致。
掬取清泉水濯洗身心,呼唤山间的仙风,在这里涤荡尽俗世沾染的魂灵。
清泠的天光引着我极目远眺,百里之外的浩茫海色都尽收眼底。
目送流云飘向传说中的蓬莱仙山,望见云间野鹤渐渐消失在秋日碧空的尽头。
海面波澜收尽了落日的余辉,天地之间回归一片澄澈空寂。
广袤的百越大地仿佛落在我的掌心,海外十座仙洲也只是虚空里的点点微痕。
立身之处比飞鸟的踪迹还要高远,口中吟诵着道家的玄妙经籍。
飘飘然仿佛挣脱了俗世的牢笼,遥遥思念着传说中吹箫升仙的仙人。
昏暗扰攘的人间世间,那些俗人的歌哭欢笑都不值得留恋。
我将要前往罗浮山的峰顶,拨开层云炼制仙家的琼液灵液。
像当年谢灵运那样纵情游赏云山的兴致,完全可以追随前贤的高逸足迹。
我将抱着我的瑶琴,往那幽绝的灵境之中,随心所欲地自在遨游。

注释

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  • 罗浮即罗浮山,位于今广东惠州,是道教十大洞天之一,传说为仙人所居的灵境。
  • 楞伽台古迹名,在唐代广陵(今江苏扬州)境内,为登高览胜的名台。
  • 羽客对道士的别称,因道士多追求飞升羽化,故称。
  • 蓬壶古代传说中的海上仙山蓬莱,此处泛指世外仙境。
  • 十洲传说中大海里仙人居住的十座洲岛,代指远离尘寰的世外灵境。
  • 玄元籍指道家的经籍,唐代尊老子为玄元皇帝,故称道家典籍为玄元籍。
  • 朅来犹言前往、来到。
  • 琼液传说中仙人所炼的玉液金丹,也指山中清冽的仙泉。

赏析

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这首诗通篇笼罩着清逸出尘的浪漫气质,将登高览胜的实景与游仙慕道的想象完全融合,没有丝毫滞重的俗世烟火气。

诗人从登台纵目写起,视线从近景延伸到百里之外的海色秋空,将人间地域、世外仙山都纳入登高的视野之中,夸张的笔法尽显其开阔洒落的襟怀。

全诗情感层层递进,从暂得超脱的快意,到鄙弃俗世的决绝,最终落到奔赴罗浮、寻访仙踪的人生选择之上,是李群玉游仙诗的代表性作品,清隽空灵,余韵悠长。

创作背景

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这首诗是晚唐诗人李群玉的纪游赠别之作,创作于他计划前往广东罗浮山访道之前。

当时诗人旅居广陵(今江苏扬州),登上当地名胜楞伽台,与相交的道士友人辞别,将自己慕仙游道、向往隐逸的情志尽数写入诗中。李群玉一生喜好寻幽探胜,交游多有道隐之士,罗浮山是传说中道教的十大洞天之一,素来是他心驰神往的胜地。

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