湘中别成威阇黎

那位高僧的德行何等崇高，持守戒律如同冰霜一般凛然整肃。
心神遨游在何等幽远的境界，静坐之时便进入了幽深玄默的禅定状态。
既悟得性空之理又密修诸行，僧腊与德行都实在令人尊崇。
阐发佛理的议论气势凌驾秋涛，胸中的学识如同从龙宫倾泻而出。
世间众生迷妄如同行走在漫漫长夜，四下里全是无边的昏黑。
如同在千丈深的赤水之中，能寻得玄珠的人又有几个？
手持杯盏舀取浩瀚的海水，终极的禅理本就凡俗难以测度。
哪里需要假借芭蕉的虚妄譬喻，此刻我真真切切闻到了薝卜花的清香。
松涛声拂过清朗的月光，雨停后的夜晚我来到这清寂的禅院。
清雅的梵音在法会散席之后，天香的气息已经沾满了我的衣襟。
要从哪里渡到解脱的彼岸，全凭这普度众生的慈航之力。
但愿能和当年白莲社的十八位先贤一道，共同栖居在清净的佛国净土。

• 阇黎梵语音译，也作“阿阇黎”，是对高僧的尊称，意为德行堪为众僧轨范的导师。
• 上人对僧人的尊称，指德行智识高出凡俗的修行者。
• 宴坐指佛教徒静坐修禅的行为。
• 名腊僧人的出家年岁，又称僧腊，是衡量僧人修行资历的重要标准。
• 玄珠出自《庄子》的典故，后被禅门用来比喻玄奥的大道与佛性。
• 薝卜梵语音译，即栀子花，是佛教典籍中常提到的香花。
• 清梵指僧人诵经的清雅之声。
• 慈航佛教语，指佛菩萨普度众生脱离苦海的愿力，如同航船一般渡人到彼岸。
• 十八贤指东晋慧远大师在庐山白莲社同修净土法门的十八位高僧名士，是后世净土宗著名的先贤典故。

这首诗完全跳出了传统送别诗书写离愁别绪的窠臼，通篇以禅语串联，将二人多日谈禅的体悟尽数融入笔端，开篇先赞叹高僧持戒精严、道行深厚，继而以一系列佛道典故层层推进，抒发对禅理的深刻认同。

全诗意境清寒高古，松声、白月、清梵、天香等意象共同构筑出不染半分尘俗的禅居氛围，用典贴切毫无堆砌之感，既体现出诗人自身对佛理的体悟之深，也生动展现了晚唐文人与禅僧交游、以论禅为乐的独特文化风尚，是唐代涉佛诗作中极具代表性的作品。

这首诗创作于晚唐时期，是诗人李群玉漫游湘楚大地时的作品。李群玉一生多次游历湖南境内的名山大刹，与诸多禅门高僧交游密切，留下了大量涉佛诗作。

成威阇黎是当时驻锡湘中的义学高僧，二人多日相聚谈禅，临别之际诗人不作世俗离愁之语，以满含禅意的诗篇相赠，记录下二人方外之交的澄澈共鸣。