临江仙

生在世间能成仙本就要凭命中福分，不需要吃素持戒苦修形式。
一丝一缕都不披挂在身上，身心自在无拘无束。
只把蓑衣当作修行伴侣，将斗笠看作安身的故园情怀。
修行功满来到天界，奉皇帝诏令宣召前往宫禁金台。
传话询问你还有什么想要的东西。
人生能长久享有富贵，全是往日默默积下阴德种下的善果。

• 持斋遵守宗教斋戒禁荤的规则，这里指道教的清规戒律。
• 形骸指人的躯体、身体。
• 箬笠用箬竹叶编织而成的斗笠，是古代遮雨挡阳的出行雨具。
• 奉敕奉皇帝的诏令，敕是古代帝王颁下的命令诏书。
• 金台本指战国燕昭王修筑的招贤台，这里代指朝廷宫禁。
• 阴骘原指默默安定下民，后引申为暗中积累的功德阴德。

这首词作为道士答君之作，风格浅白质朴，却深得道家旨趣。开篇即打破世人对修仙的刻板认知，指出修仙不必拘泥于素食持斋的外在形式，关键在于福分与心性，体现了南宋隐修道士不拘俗礼的自然观念。

上片描写自己的隐修生活，'蓑衣为伴侣，箬笠作家怀'短短十字，就勾勒出一个逍遥自在、不慕荣利的隐者形象，天然浑成，意蕴悠远。

下片转入答问，面对皇帝的询问，词人没有为自己求名求利，反而点出'人生长富贵，阴骘种将来'的主旨，既暗合帝王希望江山永固、长享富贵的心理，又传递出积德修善的劝诫之意，措辞得体，余味悠长。

这首词出自宋代洪迈《夷坚支景》，作者何蓑衣道人为南宋苏州道士，本名何中立，因常年披蓑衣隐修，故称何蓑衣。

据记载，宋孝宗赵昚未登基时，何蓑衣就曾预言他将继承大统，孝宗即位后，派人召何蓑衣入宫，询问他有什么愿望，何蓑衣便写下这首词作答，献给孝宗皇帝。