凉公从叔春祭广利王庙

雄壮的船队擂鼓顺流而下，径直冲破云浪抵达古老的神庙之前。
航海之人见此威仪都收起气焰，连水神天吴也收住风浪避让祭祀的楼船。
南海神灵向来是南海的主宰，祭祀的典礼规格崇高，可与五岳并列比肩。
此后华夏与边地的封疆海域都安宁无事，四海潜沐祥瑞，共奉太平岁月如尧时一般。

• 龙骧本指骏马昂首的样子，此处用来指代气势雄壮的船队。
• 海客指往来于海上的商人和常年航行的航海者。
• 天吴中国古代神话传说中的水伯，是掌控海浪的海神。
• 南溟出自《庄子·逍遥游》，即南海。
• 祀典官方明文规定的正规祭祀典礼制度。
• 五岳中国五大名山的合称，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，是古代国家最高等级祭祀的山岳。
• 玉烛古代指四时调和、风调雨顺的祥瑞气象。
• 尧年本指上古帝尧统治的太平时代，此处代指海晏河清的太平盛世。

这首诗是唐代为数不多的直接记录南海神祭祀活动的文学作品，整体风格雄浑开阔，意象虚实交织，极具浪漫色彩。

首联从祭祀船队的出行写起，擂鼓行船、冲破云浪的壮阔场面，一下子就烘托出祭祀仪式的隆重盛大。颔联巧妙化用上古水神的神话典故，将人的至诚敬意与神的浩大威力结合，写出祭祀活动感通神灵的效果，想象奇绝。颈联直接点明广利王的尊崇地位，将南海神的祭祀等级与五岳并列，既符合唐代官方的祀典规制，也凸显出南海在当时国家海洋贸易体系中的重要性。尾联收束到祭祀的现实意义，点出海疆安宁、天下太平的美好祈愿，也侧面反映了唐代岭南海上贸易繁荣、中外交流频繁的时代特征，兼具极高的文学价值与史料价值。

这首诗是晚唐诗人李群玉旅居岭南期间创作的纪实作品，所记录的是诗人的堂叔凉公以地方长官身份主持春季祭祀南海广利王庙的隆重仪式。

唐代开元年间，唐玄宗正式册封南海神为“广利王”，南海神庙自此成为岭南地位最高的官方祭祀祠庙，往来海上丝绸之路的商队、镇守岭南的官吏都会定期举行祭祀，祈求海不扬波、航路平安、边境安定。