野庵曲

我这山野老人天生最是昏昧糊涂。
可叹人世间，光阴匆匆奔走如骏马飞驰。
如今我得享这份清闲时光。
忽然暗自思量，一生里多少事都已经面目全非。
从头梳理到尾。
都已经改旧换新，重新立下安身的根基。
夜不成寐，披衣坐于枕上。
全然没有睡意。
时时按摩身体，导引行气调养生息。
刚刚睡醒起身。
掩好柴门。
点燃一炷清香，烟气弥漫袅袅飞飞。
虔诚膜拜，归依佛门。
澄心静气坐好，看经念佛，修行持守。
消除心中污秽恶念，禅律光明洒落，威仪端庄。
感念佛力广大慈悲。
只愿今生今世。
永远没有冤亲债主相随相逼。
吃饭常怀惭愧之心。
刚吃完饭，卧在枕上只觉茶香清美。
夏日白日偏长，找个棋友对面下围棋。
各自排布棋势。
互相观察窥探对方棋路。
收敛机心不刻意相争。
输赢成败，就像人生在世的际遇。
跳脱出棋局胜负，唤上戴方帽、拄藜杖的同好。
作个伴，到小桥那边的我的野庵闲坐。
登高望远，牵动心中情思。
感叹万物有荣有枯，季节轮换时序迁移。
春天来到园中，看到寒梅和春雪一齐纷飞。
寒梅冷艳冰清姿容如玉。
转眼之间李花杏花开满枝头，一日之内到处芳菲。
春风和舒荡漾，两岸细柳摇曳，牵出缕缕金丝。
清明时节，景物尤其秀美妩媚。
春天渐渐过去了。
感叹万朵红花凋零狼籍，飞落满堤。
池水一片平静。
风吹过卷起层层涟漪。
满池荷花望去，就像红色霞绮。
对着这美好景物，消解了炎夏的威势。
秋天景色凄清冷落。
辽阔长空中明月正放射清辉。
我坐在蒹葭岸边、浮云侧畔的钓鱼石矶。
刚好有桂花香气扑面而来。
满眼都是金黄菊花，秋风劲厉霜花飘坠。
到了寒冷的天气。
秋光老去，草木都像被洗过一样明净。
只有那修竹小径，青松路上，到了年末岁寒才知它们不改青葱。
太阳快要西斜，慢慢走回园子。
听着潺潺流水声。
明窗洁净，几案清爽。
拨弄几下琴弦。
弹到妙处，古曲幽闲，余韵渐渐转稀。
慢慢弹完，融畅心意。
忽然被惊动起身。
听到门外传来车马步履的声音。
原来是老朋友到访，相对而坐。
瓮里新酿好酒刚刚开。
简单准备了杯盘，灯火正明辉。
更漏声缓缓推移。
大家频频举杯，言谈渐渐欢笑嘻嘻。
开怀一笑，高声唱起我的野庵新曲，劝大家多饮几杯。
众人听这村歌野调，一时间都跟着玩乐游戏。
不要笑我颠狂疯傻，这也是人间一大奇趣。
能排遣开心中气闷忧悲。
自然让人沉醉忘记俗事。
客人都走之后，沉沉酣睡。
一觉好梦惊醒，又再次起身。
窗外已经雄鸡报晓啼鸣。
重新起身穿上衣服。
心头气血涌动。
照常活动身体，龙行虎驰。
依旧是这样啰啰嗦嗦过一日。
从头到尾今天也还是这般。
要是常唱这支曲子不停止。
保你能长寿活到百岁期颐。

• 野叟山野老人，作者的自谓。
• 寻忖寻思，暗自思量。
• 摩挲行气按摩导引，属于古代养生的方法。
• 爇点燃，焚烧。
• 行持佛教术语，指修行持守佛法。
• 骀荡形容春风和舒温暖、舒缓荡漾的样子。
• 韶媚秀美妩媚，形容春日景物。
• 霞绮像彩色丝绸一般的云霞，此处用来形容荷花泛红艳丽的样子。
• 钓矶水边供人垂钓的岩石。
• 修篁修长挺拔的竹子。
• 瓮浮蚁新酿的酒开瓮时表面浮着酒沫，代指新酿好酒。
• 浮斝飞觞斝、觞都是古代酒器，形容宾主频频举杯畅饮的样子。
• 轩渠形容开怀大笑、畅快舒展的样子。
• 华胥典出《列子·黄帝》，代指睡梦、梦境。
• 期颐古代称百岁高龄为“期颐之年”，指长寿。

这首《野庵曲》是宋代隐逸词中别具一格的长篇佳作，结构舒展，脉络清晰，层次十分分明。开篇先写作者看透世情、改弦易辙归隐的人生感悟，接着铺叙春夏秋冬四季园中的不同景物，再按时间顺序写从早到晚一天的乡居日常，最后收束到延年益寿的主旨，层层递进，自然流畅。

其次，全词最大的艺术特色是语言的口语化、生活化，通篇几乎不用生僻典故，用语质朴浅近，把乡居的礼佛、弈棋、赏花、垂钓、抚琴、会友等日常琐事写得鲜活生动，充满人间烟火气，打破了词“婉约艳情”的传统题材边界，极大拓展了词的表现范围。

再者，全词情感真挚自然，生动刻画出作者罢官归隐后，彻底放下世事纷扰，随顺自然的闲适心态。作者在四时景物变换和日常闲居之中，体悟到隐居生活的真趣，既流露出对官场沉浮的厌倦，也展现出对自在平淡乡居生活的满足与热爱，读来亲切动人，余味悠长。

沈瀛是南宋词人，字子寿，号竹斋，吴兴（今浙江湖州）人。他为人刚直不阿，早年出仕为官，后来厌倦官场倾轧，归隐乡野，这首《野庵曲》就是他晚年隐居于乡间野庵时所作，为自抒隐居怀抱的长调词作。

宋代文人在南渡之后，隐逸之风盛行，大量描写乡居隐居生活的作品出现，这首词就是其中极具特色的一篇俗体隐逸词。