归去来兮引・归去来兮

我家境贫寒，常年都在忍受饥饿。
年幼的儿女挤满了家中堂屋。
正因为米缸里没有存粮，才不得不四处奔波求官任职。
偶然得知彭泽县就在家乡邻近的地界。
官府供给的秫米饱满，滑嫩得快要流满汤匙。
戴葛巾的旧友劝我种秫酿酒，东篱的黄菊也埋怨我将它冷落。
为五斗米的俸禄弯腰屈身，这样的事谁能接受，我决意归去归隐。
老家的菜园已经半长满了野草灌木。
山间的田地也快要被蒺藜侵占。
想起本心被形体驱使出仕，又何必独自悲伤。
我只惆怅从前误入迷途。
知道过往的错误不可挽回，未来的路还能改正追悔。
终于醒悟如今归来才是正确，从前出仕全是错的。
我乘一叶扁舟，轻扬船帆冲破清晨的雾霭。
微风轻柔，漫漫吹过我的衣襟。
向行人询问前方的道路，只恨晨光初露，光线还很昏暗微弱。
远远望见我简陋的家门，我禁不住奔驰向前赶去。
家人都在柴门旁等候迎接我。
庭院的小路已经荒芜，幸好松菊还依然生长，高兴地看着孩子们牵着手进了屋门。
酒杯里斟满了美酒，我端起酒杯自斟自饮，看着庭院里的树木，心情愉悦舒展。
狭小的房屋也足够容身，安适栖居。
靠着南窗寄托我傲然的襟怀。
每天到小园里漫步，其中的乐趣格外奇妙。
虽然院里开了柴门，大多数时候都在斜阳里静掩着。
我时常抬起头纵目远望，拄着短杖漫步休闲。
浮云从山谷飘出，哪里是出于有心。
飞鸟飞累了也知道返回山林。
昏暗的夕阳渐渐西沉，我抚摸着孤松，生出几分清冷之感。
我断绝了官场交游，隔绝了尘世往来。
这世界已经和我的本性相违背。
既然已经归隐，还要驾车出去追求什么，千载之下，如今我又要去追随谁呢。
和亲戚们说说笑笑，抚琴读书饮酒吟诗，不必让俗人知道这份闲适。
转眼到了和暖的春天。
农人打算准备春耕了。
告诉我西边的田地已经要开始除草耕种了。
我任凭自己乘着车船，随缘而行，随意安处。
一路走过崎岖曲折的山路，随丘壑的走势安排行止。
花草树木欣欣向荣，蓬勃生长。
泉水也开始解冻流淌。
万物都顺应时节生长得刚刚好，请不要笑我这一生已经衰颓。
人生寄身在天地之间，能有多少时光呢。
又何必计较去留的得失。
放下心顺应命运，不必有过多忧虑，惶惶不安又要去往哪里呢。
在天地自然的变化中，顺着生命的流程走到尽头，不必让欢喜恐惧扰乱自己的心。
富贵本来就是藏着危机的地方。
神仙的云乡也不是可以期待的。
趁着美好的时光，我独自自在游玩。
一个人临水登山，放声长啸，吟诗抒怀。
除了乐天知命，还有什么疑虑需要消除呢。

• 瓶无储粟瓶，储粮的瓦器。形容家中缺粮，生活贫困，本就出自陶渊明《归去来兮辞》原文。
• 彭泽指陶渊明，陶渊明曾担任彭泽县令，此处作者借陶渊明自比，呼应自身归隐的处境。
• 五斗折腰陶渊明不为五斗米折腰的典故，指不愿为微薄的官俸屈身事权贵。
• 心为形役指本心被形体躯使，为了生计不得已出仕，语出陶渊明《归去来兮辞》。
• 三径典出西汉隐士蒋诩，隐居后院中只开三条小路，后用来代指隐士的庭院。
• 委蛇这里指顺应自然，随意从容的样子。
• 大化指天地自然的变化，生命的自然规律。
• 乐天知命安于处境，顺应天命，是古代隐者认同的人生态度。

这首词是檃栝古文的成功之作，全文改编陶渊明《归去来兮辞》，却完全融入了杨万里自己的人生体验，浑然天成，毫无生硬改编的痕迹。

从结构上看，全词顺着陶渊明原作的脉络，从出仕的原因，归隐的决心，再到归家后的生活意趣，最后升华为对人生的哲思，层层递进，脉络清晰流畅。情感上，杨万里将陶渊明的归隐之志，和自己晚年不附权贵、坚守气节的人生选择结合，把对官场危机的厌倦、对田园生活的热爱，和乐天知命的人生哲思融为一体，情感真挚深沉。

艺术上，全词语言质朴自然，和陶渊明原作冲淡平和的风格高度契合，把散文的内容改编成格律谐和的词作，声情流畅，既保留了原作的精神，又写出了自己的心境，是宋代檃栝词中的优秀作品。

这首词是宋代词人杨万里隐退之后，檃栝（改编古文为诗词的一种文体）陶渊明《归去来兮辞》创作而成。

杨万里一生秉性刚直，力主抗金，不阿权贵，宋宁宗时期韩侂胄专权，想要招揽杨万里为己所用，杨万里坚决拒绝，辞官隐居家乡吉水南溪，不问世事。这首词借陶渊明归隐的旧文，抒发自己晚年辞官归隐后的人生感悟与心志选择。