沁园春

葛长庚 · 宋代

要做神仙，炼丹工夫，譬之似闲。
姹女乘龙，金公御虎，玉炉火炽，土釜灰寒。
铅里藏银，砂中取汞，神水华池上下间。
山田下，有一条径路，直透泥丸。
一声雷震昆山。
真橐龠、飞冲夹脊关。
见白雪漫天，黄芽满地，龟蛇缭绕，乌兔掀翻。
自古乾坤，这些离合，九转烹煎结大还。
灵丹就，未飞升上阙，且在人寰。

译文

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想要修成神仙，炼丹这件功夫，其实说来好似寻常安闲。
好比姹女驾龙而行，金公乘虎而往，玉炉当中火力炽盛，土釜里面灰火清寒。
铅中蕴藏真银，朱砂里提取真汞，神水与华池分布在身体上下之间。
丹田山田之下，有一条隐秘路径，直接通透到头顶泥丸宫。
忽然一声雷震般震动，生发在头顶昆山。
真气如同橐龠鼓荡，飞速冲透腰背的夹脊关。
就看见白雪漫天而下，黄芽遍地而生，龟蛇二气相互缠绕，乌兔日月在丹田翻涌回旋。
自古以来乾坤造化，都离不开离合气机变化，九转烹炼之后才能凝结大还丹。
等到灵丹炼成之后，就算暂时还没飞升天界，也暂且留驻在人间逍遥。

注释

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姹女道教内丹术语，指丹术中的阴铅，也指代身体中的真气、阴精。
金公道教内丹术语，指丹术中的阳汞，也指代身体中的元神、阳炁。
玉炉、土釜内丹术语，玉炉指上丹田，土釜指下丹田，都是炼丹的处所。
泥丸即泥丸宫，道教指上丹田，在人的头顶脑海处，是丹道修炼的重要关窍。
昆山内丹术语，这里指代人的头顶。
橐龠原指古代风箱，内丹术中指代人的呼吸真息，鼓荡真气的动力。
夹脊关道教内丹三关之一，位于背部夹脊处，是真气运行的重要关隘。
白雪、黄芽内丹术语，白雪指修炼中产生的清轻真阴之气，黄芽指初生的阳气，都是结丹的征兆。
九转大还指丹道修炼中反复烹炼，九次运转后凝结而成的大还丹，是内丹修炼的最终成果。

赏析

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这首词是宋代道教内丹词的典型代表，最突出的特点是以层层递进的结构，完整展现了内丹修炼从入门到结丹的全过程，把抽象的丹道义理具象化为可感的文字。

开篇就点明丹道修炼的核心心法：“譬之似闲”，强调修仙炼丹贵在自然无为，不刻意强求，契合了道教“无为”“性命双修”的核心主张。接下来的内容逐层推进：先讲内丹修炼的基本要素，龙虎铅汞都是内丹学对身中神、气的隐语，玉炉土釜对应丹田位置，清晰点明内丹修炼“以身为鼎炉，以心为神药”的特点；再写真气发动冲关的景象，“一声雷震昆山”写出产药时真气发动的体感，冲夹脊关、结丹时白雪黄芽、龟蛇乌兔的景象，把内在的修炼感受转化为外在的生动画面，极富想象力。

结尾“未飞升上阙，且在人寰”的表述，也体现了南宋金丹派南宗“不出世间可得仙”的修行主张，跳出了早期道教必须离世修仙的框架，有着鲜明的时代特征。全词虽然全用丹道术语，却逻辑清晰，浑然天成，是道教诗词中的上乘之作。

创作背景

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葛长庚是南宋时期著名道士，号白玉蟾，为道教金丹派南宗（即全真道南五祖）的代表人物，他才思俊逸，擅长诗文书画，常以诗词阐发道教内丹修炼的义理与方法，是宋代道教词的代表作家。

这首《沁园春》是葛长庚阐述内丹修炼理论的代表性作品，属于道教“以词传道”的典型创作，系统展现了道教内丹修炼的完整过程，是研究宋代道教内丹思想的重要文本。