念奴娇

乾坤开辟,桂林有、元气自来融结。
石磴盘空行木杪,天柱屹然中立。
窟宅幽深,泉源清远,不是灵神擘。
潜通后洞,张刘万古遗迹。
输我长剑凌虚,六尘尽扫,银海秋波碧。
志气飘飘游物外,惟有清风知得。
唤起白龙,护持飙驭,稽首朝金阙。
山灵欣喜,紫云已在诗壁。

译文

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自开天辟地以来,桂林这片土地便有天然的元气自然交融凝结。
石阶盘旋高空,行走时仿佛就在树梢之上,天柱山高高耸立在天地正中。
山间的洞府幽深莫测,山泉的源头清冽悠远,绝非寻常神灵的神力可以劈凿而成。
幽深的暗洞连通后方的洞府,这里留存着张、刘两位仙人万古流传的遗迹。
我手持长剑凌空遨游,将尘世的六种尘垢尽数扫去,眼底的云海像秋日碧波一样澄澈。
心志飘然超脱于世俗万物之外,这份心境只有山间的清风能够知晓。
我唤出白龙,驾乘御风而行的车驾,恭敬行礼朝见天上的金阙仙宫。
连山中的神灵都为之欣喜,祥瑞的紫云已经萦绕在我题诗的石壁之上。

注释

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  • 石磴山间凿出的石质台阶。
  • 木杪树梢。
  • 天柱这里指桂林境内的天柱山,是当地知名的喀斯特名山。
  • 灵神擘神灵以神力劈开。擘,意为用手劈开。
  • 张刘遗迹传说中在此地修道成仙的张、刘二姓仙人留下的古迹。
  • 凌虚凌空,升上高空。
  • 六尘佛教概念,指色、声、香、味、触、法六种能够污染人心的尘世欲念。
  • 飙驭御风而行的车驾,飙指疾风。
  • 稽首古代的最重跪拜礼,这里指代恭敬行礼。
  • 金阙传说中天帝所居住的仙宫。

赏析

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这首词突破了传统咏桂林山水词作多描摹秀色的范式,将喀斯特地貌的雄奇特质与游仙的浪漫意趣融为一体,意境开阔飘逸,全无纤弱雕琢的痕迹。

上阕纯用实笔铺陈山水形胜,从天地造化落笔,点出桂林山水是元气凝结的天造地设之物,再写盘山石阶、中立天柱、幽洞清远泉源,层层递进,尽显自然造化的伟力,顺势引出张刘仙人的遗迹,为下阕的抒怀做好铺垫。下阕笔锋一转,从实景转入虚境,词人以长剑扫尘、凌虚遨游的想象,将自己超脱世俗的情志抒发得淋漓尽致,最后以山灵欣喜、紫云绕壁的浪漫收尾,将人与自然相融的逍遥意趣推到顶峰,全词气势雄健,想象奇绝,是宋代咏桂林山水词中不可多得的佳作。

创作背景

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这首词是南宋词人黄应武游历桂林山水时所作的题壁词。桂林在宋代是广南西路的治所,奇山秀洞遍布,素来有“山水甲天下”的美誉,吸引了无数文人墨客前来游赏题咏。

当地民间流传着张、刘二人在此山修道成仙的古老传说,作者登临天柱山探幽揽胜,目之所及尽是雄奇清绝的自然胜景,不由生出遗世出尘的游仙之思,便写下这首词题于山壁之上。

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