乳燕飞・贺新郎·曾授茅山记

曾授茅山记。
共当年、二百七十,又三甲子。
昨上云台占云物,占得景风南至。
又恰是、封侯千岁。
行遍神州河洛外,早归来、庭下槐阴翠。
春万户,共生意。
溪翁图是参同契。
想金丹、圆成功行,活人相似。
顾我尊前歌赤壁,生子当如此耳。
笑华发、东坡年几。
弟不如人今老矣,看龙头、霄汉雌龙尾。
呼白石,为公起。

赏析

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寿词的荒诞纪年法:"曾授茅山记。共当年、二百七十,又三甲子"——茅山道教的授箓记,二百七十年又三甲子:用道历替人算年龄——长寿祝到荒诞,是敬意的极限;"昨上云台占云物,占得景风南至。又恰是、封侯千岁"——云台占云得景风(南方祥风),恰是封侯千岁之兆;"行遍神州河洛外,早归来、庭下槐阴翠";"溪翁图是参同契。想金丹、圆成功行,活人相似"最好——"溪翁图是参同契":一幅溪翁图就是一部《参同契》——画里读出丹经,功德"活人"与金丹同科;"顾我尊前歌赤壁,生子当如此耳。笑华发、东坡年几"——歌赤壁、叹"生子当如孙仲谋"、笑东坡年几——三重东坡被请来陪寿;"弟不如人今老矣,看龙头、霄汉雌龙尾。呼白石,为公起"——自谦老矣,呼白石为公起舞:须溪的寿词,把祝寿办成了道教的年会。

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