扫花游·春台路古

春日郊野的台路古老悠远，我遥想那店边月色潭上云影，鸡鸣时分就到了关隘等候。
我乘坐布幔隐车出行已经很久了。
还记得当年屈原投江的端午时日，友人留下辞章举杯劝酒。
我并非要去往边境巡行，只想和知己举杯畅饮，比试酒量。
算一算我的年岁。
已经等到了黄河清湛的时刻，本该是万古清明的太平白昼。
故国的朝政大势已然彻底更迭转手。
徒然见旧时宫苑的粉墙褪成黄色，宫人旧时的发髻还留着啼泪的旧痕。
传说中西王母的瑶池如今还在吗。
自从刘晨、阮肇离开仙界之后，当年的宴集之约便再也没能赴上。
通晓人意的天公，说这人间万象看似全无却又依稀尚存。
那浯溪畔的旧友。
笑看浯溪边上，至今还留着唐代元结那样的避世遗民聱叟。

• 扫花游词牌名，又名《扫地游》，由北宋周邦彦创调，双调九十五字，前段十一句六仄韵，后段十句七仄韵。
• 巾车以布幔覆盖的车子，是古代隐者常用的出行座驾。
• 湘累指屈原，屈原投湘水而死，古代将无罪而死的人称为“累”，故以此代称屈原。
• 河清黄河水常年浑浊，古人传说黄河千年一清，用以比喻极为难得的太平盛世。
• 聱叟唐代诗人元结的别号，元结在安史之乱后隐居浯溪，不慕荣利坚守气节，这里借指不仕新朝的南宋遗民群体。

这首词最突出的特点是大量化用典故，将个人身世之感与亡国之痛完全熔铸在字句之中，没有直白的呼号，却处处是沉郁的哀思。

上阕从春日出游起笔，由眼前古路生发怀古幽思，借屈原的典故暗喻对南宋爱国志士的追念，又以“河清”的典故反讽，原本太平盛世才有的黄河清景，如今却成了故国覆灭之后的残昼，反差之中满是沉痛。

下阕转写故国旧事，宫粉啼妆、瑶池刘郎的典故都指向宋室覆亡之后，旧日宫廷的繁华尽数消散，连仙界的宴集之约都无从赴会，暗指南宋君臣再也无法恢复旧日基业。末句以唐代遗民元结自比，表明自己甘愿做大宋的“聱叟”，终身坚守气节，不仕元朝，将全词的家国情怀推向高潮。

这首词是南宋灭亡之后，刘辰翁隐居乡野时期的作品。

刘辰翁作为南宋末年著名的爱国词人，终身不仕新朝，创作了大量寄托故国之思、黍离之悲的遗民词作，这首词便是他借春日行游所见所感，抒发对亡国的沉痛哀思。