思佳客

睡梦中昏沉迷糊，仍在追忆旧日的繁华。
当年相伴的莺莺燕燕如今早已散落天涯。
蕉叶下藏匿的梦鹿无处寻觅，汉水边也从来不曾有过传说中的仙花。
古往今来多少兴亡旧事，引得古今之人同声慨叹。
西湖的潺潺流水声，就像琵琶弹奏出的哀婉音调。
旧时铜驼已经在烟雨中长满了芳草，不要再向江南打听故国故家的消息了。

• 瞢腾形容睡梦昏沉、神志迷糊的样子。
• 梦华指已经逝去的旧日繁华往事，语出《列子·黄帝》黄帝梦游华胥国的典故，后用以泛指虚幻的往昔盛事。
• 蕉中覆鹿典故出自《列子·周穆王》，郑人击毙一头鹿，用蕉叶覆盖藏匿，后来竟找不到鹿，反以为自己是做梦。此处借指往事如梦，虚幻不实。
• 汉上不见花典出汉代郑交甫游汉水遇仙女赠佩，转眼仙女与佩都消失不见的传说，此处借指盛事难再，一切都成虚无。
• 铜驼指洛阳铜驼街，西晋索靖预见天下将乱，曾指着铜驼感叹‘会见汝在荆棘中耳’，后世常用此典指代故国沦亡、宫阙荒芜的景象。

这首词是张炎晚年亡国词的代表作，通篇含蓄深沉，将家国之痛融入典故意象之中，极富艺术感染力。

开篇从‘梦’字入手，‘梦里瞢腾说梦华’，将故国往事定位为虚幻的梦境，开篇就奠定了怅惘迷茫的基调，‘莺莺燕燕已天涯’将往日的繁华与美好一笔扫空，点明了物是人非的悲哀。

三四句连用两个典故，对仗工整，浑然天成，蕉鹿、汉花两个典故都指向‘虚幻’，恰好写出了国破家亡之后，往事成空、盛景难寻的幻灭感，不着痕迹地将抽象的悲恸化为具体的典故意象。

下片‘今古事，古今嗟’将个人的身世之悲拓展为古今共有的兴亡之感，拓展了词的境界，‘西湖流水响琵琶’移情入景，将眼前西湖的流水幻化为哀婉的琵琶声，哀音不绝，寄慨遥深。

结尾两句‘铜驼烟雨栖芳草，休向江南问故家’，用铜驼的典故收束全词，写出了故国已经荒芜，不忍打听也不敢打听的深痛，欲说还休的悲凉，比直抒悲痛更有感染力。全词风格清空骚雅，用典贴切自然，情感沉郁苍凉，是宋末遗民词中的经典之作。

张炎是南宋末年著名词人，出身临安世家，祖父张濡、父亲张枢都是南宋官员，张炎自幼生长于西湖边，南宋亡国后，家破人亡，被迫流落江南，终生不仕元朝。

这首词是张炎晚年重游临安西湖时所作，抒发了亡国之后对故国故家的深沉哀思，是宋末遗民词中表现兴亡之感的经典作品。