贺新郎

万里朝天去。
见浔阳江上,风引仙舟淮浦。
到得玉阶方寸地,历历苍生辛苦。
要尽活、江南一路。
昼绣归来沾御渥,听邦人、箫鼓迎初度。
龟与鹤,亦掀舞。
前身定是磻溪吕。
笑当时、八十始卜,非熊非虎。
试数行年逢革卦,革命正逢汤武。
真千载、风云会遇。
拟向庐山招五老,诣道山、同献蓬莱赋。
仍剪菊,荐秋露。

译文

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不远万里前往京城朝见天子。
行船经过浔阳江上,顺风牵引着官船直抵淮河水滨。
来到皇宫的玉阶之前,清清楚楚地体察到天下百姓的辛劳疾苦。
立志要让江南一路的所有百姓都能安稳生活。
身着锦绣官衣荣耀归来,蒙受皇帝的恩泽,听闻当地百姓吹箫击鼓迎接您荣归。
连神龟与仙鹤也都欢欣起舞。
您的前身一定是当年在磻溪垂钓的吕尚。
可笑当年姜太公八十岁才通过占卜被周文王寻访,卜辞说他所获非熊非虎。
算来您的年岁正逢《周易》革卦的运势,顺天应人的变革正如同商汤周武的盛世。
实在是千年难遇的君臣相知、风云际会。
打算前往庐山招隐五老仙人,一同去往神山,献上歌咏蓬莱仙境的辞赋。
再剪下盛放的秋菊,以清冽秋露为酒向您祝寿。

注释

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  • 朝天朝见天子,指赴京城觐见帝王。
  • 浔阳古地名,今江西九江境内,长江流经此处的河段被称为浔阳江。
  • 淮浦淮河沿岸的水滨地带。
  • 玉阶皇宫前的玉石台阶,代指朝廷。
  • 昼绣即昼锦,指富贵之后返回故乡,如同身着锦绣在白日出行,向乡人展示荣耀。
  • 御渥皇帝赐予的恩泽。
  • 磻溪吕指姜太公吕尚,传说他曾在磻溪垂钓,八十岁时遇周文王,后辅佐周室灭商兴周。
  • 非熊非虎出自《史记·齐太公世家》,周文王出猎前占卜,得卜辞称所获并非龙螭虎罴,而是能辅佐他成就霸业的人才,后来果然寻访到吕尚。
  • 革卦《周易》六十四卦之一,象征顺天应人、变革旧制的吉庆运势。
  • 五老指传说中隐居在庐山的五位仙人,后世也用来代指年高德劭的隐士。

赏析

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这首寿词跳出了传统寿词堆砌俗套祝语的弊病,将祝寿与称颂友人的治世抱负、人生际遇深度结合,立意高远不落俗套。

上片从友人赴京朝见的行迹写起,先铺陈其体恤民生的仁心,再写其荣归故里受到百姓拥戴的盛况,以龟鹤掀舞的意象烘托出祥和喜庆的氛围,全无阿谀奉承的轻浮感。

下片连用吕尚的典故,既贴合受赠者的姓氏,又将其才干与千古名相吕尚相比,极大抬高了人物格局,再以汤武革命、风云际会的典故称颂其恰逢盛世、得展抱负的时运,最后以庐山招隐、菊露献寿的清雅意象收尾,将世俗的祝寿升华为对友人高洁品格与远大前程的美好祝愿,用典贴切,气韵沉雄,是宋代寿词中不可多得的佳作。

创作背景

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这是南宋词人梁明夫所作的一首祝寿词,所赠对象是当时任职江西一带、治绩卓著的吕姓地方官员,学界普遍认为该受赠人为号道山的吕文福。

词中多处化用吕姓相关典故,结合浔阳、庐山等江西地域标识,可推断该词作于词人旅居江西期间,既为友人贺寿,也同时称颂其仁民爱物的治绩与光明远大的前程。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: