五代史伶官传序

收录于 《古文观止》 《高中必背古诗文》

呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!作《伶官传》。

译文

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唉!国家盛衰的道理,虽然说是天命,难道不也是人事吗!推究后唐庄宗取得天下和他失去天下的原因,就可以明白这个道理了。
世人传说晋王临死的时候,把三支箭赐给庄宗并告诉他说:"梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶立的;契丹和我结为兄弟,然而都背叛了晋国归附梁国。这三件事,是我的遗恨。给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的志向!"庄宗接受了箭,把它们收藏在宗庙里。此后出兵作战,就派从事用一少牢的祭品到宗庙祷告,取出那些箭,装在锦囊里,背着它走在队伍前面,等到凯旋就把它放回宗庙。
当他用绳子捆绑燕王父子,用木匣装着梁国君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,禀告成功的时候,他意气之盛,可以说雄壮极了!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一个人夜里呼喊,作乱的人四面响应,仓皇向东出逃,还没见到敌人而士兵已经离散,君臣相对而视,不知该去哪里。以至于对天发誓、割断头发,泪水沾湿衣襟,多么衰败啊!难道是得到天下困难而失去天下容易吗?还是推究他成功失败的踪迹,都是出于人为的原因呢?
《尚书》说:"自满招来损害,谦虚得到益处。"忧虑辛劳可以使国家兴盛,安逸享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。所以当他兴盛的时候,全天下的豪杰,没有谁能和他争锋;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常从微小的事情累积起来,而智勇的人往往被自己所溺爱的事物困住,难道仅仅是伶人吗!于是写了《伶官传》。

注释

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  • 伶官供奉宫廷的乐官。
  • 原庄宗之所以得天下推究庄宗得天下的原因。原,推究。
  • 三矢三支箭,晋王李克用临终留给庄宗李存勖的遗物。
  • 少牢古代祭祀用一猪一羊为少牢。
  • 请其矢取出那些箭。
  • 系燕父子以组用绳子捆绑燕王父子。组,丝带、绳子。
  • 函梁君臣之首用木匣装着梁国君臣的首级。函,用木匣装。
  • 仇雠仇敌。
  • 一夫夜呼,乱者四应一个人夜里呼喊,作乱的人四面响应,指皇甫晖等起兵叛乱。
  • 誓天断发对天发誓、割断头发,写庄宗败亡时的狼狈。
  • 满招损,谦得益自满招来损害,谦虚得到益处。
  • 逸豫可以亡身安逸享乐可以使自身灭亡。
  • 数十伶人困之几十个伶人围困他,指伶人郭从谦等叛乱。
  • 祸患常积于忽微祸患常常从微小的事情累积起来。忽微,极小的单位,指细小。
  • 所溺所溺爱的人或事物。

赏析

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这是欧阳修为《新五代史·伶官传》写的序论。文章以"盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉"立论,叙后唐庄宗李存勖继承父志、系燕灭梁的"盛",与宠信伶人、身死国灭的"衰"相对照,用"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身""祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺"点明主旨。全文一唱三叹,跌宕有致,情理兼胜,是史论中的名篇,也是欧阳修借古讽今、告诫当世之作。

参考资料:

  1. 欧阳修. 新五代史. 北京: 中华书局, 1974