紫极宫上元斋次呈诸道流

青碧简牍承载的向天廷上奏的斋醮章表往来频繁，清净的宫观之中仿佛有仙灵真人降临。
五行金龙的金色角芒直指向高远星斗，三洞传出的清越法音连鬼神听闻都为之动容。
晚风拂动错落的灯烛，山寺铜磬的声气被夜露浸得湿润，露水沾湿观中的仙杏，石坛之上悄然漫出春意。
明日斋醮仪式结束之后诸位道士纷纷散去，俗世的尘土又将覆满全城，徒留世间庸碌的凡夫。

• 紫极宫唐代官方敕建的道教宫观，取道家“紫极之气”为宫名，是盛唐时期最重要的道教祭祀场所之一。
• 上元即上元节，道教三元斋日之首，为农历正月十五，是祭祀天官、举办斋醮科仪的核心节日。
• 碧简青碧色的简牍，此处代指道教斋醮时上奏天庭的章表文牒。
• 三洞道教经典的总分类，即洞真、洞玄、洞神，此处代指宫观内传出的诵经、奏乐的法音。
• 醮道教正式祭祀仪式，又称斋醮，是道士向神灵祈福谢过的规范科仪活动。
• 羽客道士的别称，因道士追求飞升羽化的修行目标，故得此称谓。

这是一首典型的盛唐道教题材七言律诗，全诗紧扣上元斋醮的特殊场景展开，用笔细腻空灵，氛围感极强。

诗的前两联铺陈斋醮仪式的神圣感，将道教通天通神的浪漫想象融入实景描写，营造出人神相接的肃穆清寂氛围。颈联转写斋坛近景，灯影、磬声、仙杏、石坛诸意象层层组合，满溢着远离尘嚣的清净气息。尾联以明日仪式散场后，俗世红尘依旧满城奔忙作结，将道教清虚的出世境界与庸碌的世俗生活形成鲜明对照，既暗含诗人对道教清净修行境界的追慕，也藏着对俗世众生沉溺尘劳的淡淡悲悯。

这首诗作于唐代长安时期，紫极宫是唐玄宗下诏在两京及全国诸州设立的官方道教宫观，专门供奉太上老君，长安紫极宫是当时京城规格最高的道教活动场所。

上元节是道教三元斋日之首，为农历正月十五，道俗都会举办盛大的斋醮祭祀活动，诗人当时亲身参与紫极宫的上元斋醮科仪，仪式结束后写下这首诗，赠予一同参与法事的诸位道教同道。