招隐

不要再贪恋隐居时听泉观鹿的闲适生活，大丈夫身负才略理应匡扶君主。
尽早携带着文卷与宝剑离开隐居的山谷，不要等朝廷的蒲轮专车碾过白云来寻访你才出山。

• 才策才略与谋略。
• 匡君辅佐君主，匡正天下。
• 书剑书籍与宝剑，代指文人的文才武略。
• 岩谷深山幽谷，这里代指隐士的隐居居所。
• 蒲轮古代朝廷为了表示礼敬，用蒲草包裹车轮防止颠簸的专用车辆，专门用来征召名望素著的贤士。

这首诗立意奇警，完全跳出了传统招隐诗的窠臼，没有任何对山林隐逸生活的美化，开篇就直接否定了避世闲居的价值，点明士大夫的人生使命是入世匡君，而非在泉边林下消磨时光。

全诗语言爽利直白，毫无拖泥带水之处，后两句的劝勉恳切而有力量，既讽刺了那些故作清高、待价而沽的假隐士，也传递出诗人本人积极用世、渴望尽早施展抱负的人生态度，在唐代同类题材作品中堪称别开生面的佳作。

汪遵是晚唐时期著名的咏史诗人，宣州泾县（今属安徽）人，出身寒微，早年曾为县中小吏，后发奋苦学，登咸通年间进士第，其诗作多以七言绝句写历史旧事，寄寓个人的政治主张。

这首《招隐》一反前代招隐诗挽留隐士、赞美山林隐逸之乐的传统主题，是诗人针对晚唐时期不少士人以隐居沽名钓誉、等待朝廷破格征召的风气而创作的劝世之作。