赠志空上人

禅门的要义清清楚楚存于你的心中，禅宗南宗与北宗的法理你全都通晓。
品行高洁不会被世俗外物所侵染，身形清瘦正是修行者的本真样貌。
在山野间行脚乞食，食钵里常积着残雪，禅意如云，你拄着锡杖倚靠在古松旁。
长久修习心无挂碍的空性智慧，想必你最终会选定哪一座奇峰终老修行？

• 上人佛教对德行智慧高深的僧人的尊称，意为其修为超出普通世人。
• 了了明悟通透、清清楚楚的样子。
• 南宗与北宗中国禅宗的两大主流流派，南宗由慧能创立主张顿悟，北宗由神秀创立主张渐修。
• 饭野修行者在山野间行脚乞食、进食，指代清苦的云游修行生活。
• 盂僧人的食钵，是化缘时所用的食器。
• 不住性佛教核心术语，指内心不执着于任何外境、不滞留在任何一处的空性智慧。

这首诗通篇围绕禅门修行的主题展开，没有空泛的溢美之词，每一句都精准贴合志空上人的修行状态，禅意清透毫无俗尘气。

首联开篇就点出上人对禅宗南北二宗的义理全然通晓，直接立住了人物明悟禅理的高僧身份。颔联从品行和形貌两个维度双向刻画，“无外染”写其心性纯净不受世俗干扰，“是真容”写其不事修饰的修行本色，内外呼应浑然一体。颈联选取“盂埋雪”“杖倚松”两个极具画面感的山野禅居细节，清寒的意境里满是悠然出尘的禅意，将苦行修行的清苦写得毫无窘迫之态，反而尽显自在。尾联落脚到对上人修行境界的期许，暗合禅宗无住无执的核心要义，以问句收束余味悠长。

许棠是晚唐时期诗人，一生屡试不第，仕途困顿，常年漫游江淮、关陇各地，喜好与禅林方外人士交游。

这首诗是他造访高僧志空的山居禅院时所作，以诗相赠，表达自己对志空上人清修境界的仰慕与赞叹。