赠郑殷处士

拥有精妙琴艺的人，他的琴音却难以被世人听闻，质地绝佳的美玉，也得不到应有的定名与赏识。
通晓琴音的知音早已逝去，能辨识美玉的良匠也迟迟没有降生。
你退隐安居在河水之畔，山林之中的风物景致格外清幽静美。
游鱼沉潜下去，池水更显澄碧，仙鹤飞去之后，松枝也显得格外轻闲。
身怀大才的人完全得不到任用，就像要建造大厦却缺失了巨大的支柱。
就连颜回这样的贤德之人都不能得到俸禄官位，谁还能说上天的公道是公平无偏的呢？

• 处士古代称有德才而隐居不仕、不愿出仕做官的人。
• 嘉玉指质地纯美精良的美玉。
• 河湄河岸、水边，湄特指水草相接的岸边地带。
• 靡古汉语否定副词，意思是无、没有。
• 巨楹巨大的屋柱，这里用来比喻能够担当国家重任的杰出人才。
• 颜子指孔子的弟子颜回，后世尊为复圣，是古代公认的贤德典范，他一生家境贫寒，未曾出仕获得俸禄官位。

这首诗通篇运用比兴手法，以善琴、嘉玉喻指处士的超人才华，以知音已逝、良匠未生喻指当世缺乏识拔贤才的执政者，开篇就奠定了贤才被弃置的沉郁基调。

中间四句转而描写处士退居山林的清幽生活，看似悠然闲淡，实则暗藏着有才之士被迫归隐的无奈与愤懑，景中藏情，余味不尽。

末尾四句直抒胸臆，将个人的不遇上升到对传统天道公平观念的质疑，把对友人的同情延伸为对晚唐时期人才选拔制度腐朽、世道昏暗不公的尖锐批判，情感沉挚厚重，极具思想力度。

这首诗收录于《全唐诗》卷六百零五，是晚唐诗人邵谒的代表作品之一。邵谒本人长期沉沦下僚，屡试不第，对当时贤才遭埋没的社会现实有极为深切的切身体会。

郑殷处士是当时隐居不仕的有德君子，身怀才学却不为世用，邵谒与他境遇相类，惺惺相惜，便写下这首赠诗，寄寓对友人的深切同情与对昏暗世道的尖锐批判。