送从弟长安下第南归觐亲

明亮的日光偏偏照不到我这寒士身上，头顶青天却像扣着一只沉重的盆。
通往青云的仕进之路始终没能寻到，你乘着朱漆小车辛苦地辞别长安门。
你暂且在秦地山间采食薇菜暂隐踪迹，回到湘水之畔好好侍奉家中的双亲。
我心中的思乡求进之意难道不迫切？奈何世间的行路从来都是这般艰困。
你的文风清越而且愈发刚劲峭拔，你的心性正直又始终平和安稳。
如同高洁的芝兰还没被世人取用，芬芳的香气与高远的志向独自留存。
别人家院里栽种寻常桃李，尚且能留下荫凉庇护后世子孙。
我们家先祖留下的棠树旧荫，如今枝叶却稀疏零落不能繁盛。
我心神迷醉哪里是因为饮酒，愁绪太多即便见到忘忧草也徒然增闷。
赶路的友人忽然说要动身归乡，我拉着你的衣袖殷殷叮嘱细细谈论。
凡鸟只要心怀壮志终会变成凤凰，游鱼只要蓄力定当化身为巨鲲。
世间的富贵哪里会长久被人把持，贫贱的境遇难道会是天生的根性？
大丈夫如果没有宏大的志向，将来又凭什么去辅佐天地乾坤？
人生白昼的时光比飞箭还要迅疾，你日后定要早日归来向天子进献忠言。
千万不要贪恋苍梧边的闲散岁月，那里荒烟弥漫环绕着破败的山村。

• 下第科举考试未被录取，也称落第。
• 觐亲探望、省视父母双亲。
• 戴天如戴盆语出汉代司马迁《报任安书》，指头顶着天却像扣着盆，比喻处境压抑，看不到光明。
• 青云路指通往高位的仕进之路。
• 采薇代指隐居避世，这里指暂时归隐等待时机。
• 萱萱草，古人认为可以使人忘忧，又称忘忧草。
• 执袂拉住衣袖，形容送别时依依不舍的样子。
• 化鲲典出《庄子·逍遥游》，指大鱼化为大鹏鸟，比喻人终将施展远大抱负。
• 佐乾坤辅佐君主治理天下。

这首诗跳出了一般送别下第诗作嗟叹落魄、满纸悲酸的俗套，情感沉郁却始终昂扬，将个人身世之叹与对亲人的勉励融为一体。开篇先用‘戴盆’的奇喻，写出寒门士子在不公世道下的压抑处境，极具冲击力。

中间部分以芝兰、棠阴等一系列比兴意象，既痛斥了世家子弟靠门第荫蔽、寒士才华无人赏识的不合理现实，也肯定了堂弟正直高洁的品格。后半部分笔锋一转，用凤鸟化鲲的典故振起全篇，否定了‘贫贱有根’的宿命论，以大丈夫当辅佐乾坤的宏志勉励对方，格局阔大，气骨刚健。

全诗语言质朴刚劲，没有雕琢的辞藻，完全是肺腑中流出的至情至性，既体现了晚唐寒士阶层共同的不平与愤懑，也展现出身处逆境却不肯屈从命运的傲岸志节。

这首诗创作于晚唐懿宗咸通年间，当时邵谒久居长安，屡试不第，对晚唐科举制度徇私舞弊、寒门士子仕进无门的黑暗现实有切身体会。

诗人的堂弟参加长安科举考试落第，准备返回南方湘水一带的故里探望父母，邵谒便写下这首赠别诗为他送行，既是宽慰亲人，也抒发了自己胸中郁积的不平之气与高远抱负。