补周礼九夏系文 四

在外能进献高明良善的谋略，在内恪守应有的伦理准则。
那些朝中臣子与天下百姓，都共同敬奉君王的礼乐法度。

• 嘉谋佳善高明的谋略，此处指臣子向君主进献的良策。
• 内则原是《礼记》中的篇名，此处指代朝堂、家庭内部应当恪守的伦理规范。
• 繄上古汉语常用的句首语气助词，无实际语义，作用是引出下文。
• 臣庶朝中臣子与天下普通百姓，代指所有治下的民众。
• 式法度、准则，此处指周天子制定的礼乐教化规范。

这首四言短章风格古朴庄重，完全承袭了周代雅乐的文本特质，摒弃了晚唐近体诗常见的绮丽雕琢习气，以极简劲的语言勾勒出儒家理想中王道政治的运行图景。

前两句从施政者的言行规范落笔，要求为政者出仕、居处的所有行为都要合乎道义准则，后两句将教化目标推及全体臣民，点出上下共同尊奉礼乐秩序的核心主旨，全篇义理正大，气象肃穆，是中晚唐儒学复兴思潮在诗歌创作领域的典型体现。

《周礼》所载“九夏”是周代用于祭祀、朝会、宴飨的官方雅乐乐章，历经战乱散佚不全，晚唐诗人皮日休推崇儒家礼乐治世的理念，便创作《补周礼九夏系文》一组共九篇，尝试复原周代散佚的乐歌文本体系。

本篇是组诗的第四篇，创作于皮日休早年隐居襄阳鹿门山时期，是他阐发儒家王道秩序理想的代表性作品。