补周礼九夏系文 一
麟之仪仪，不絷不维。
乐德而至，如宾之嬉。
乐德而至，如宾之嬉。
麒麟仪态端庄雍容，不需要任何绳索羁绊束缚。
它为德行感化欣然前来，如同宾客一般和乐嬉戏。
译文
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注释
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- 仪仪仪态端庄和顺的样子。
- 絷本指拴缚马足的绳索，此处用作动词，意为羁绊、束缚。
- 维本指系物的粗绳，此处意为捆绑、约束。
- 乐德为德行所感化，因仰慕仁德而心生喜悦。
赏析
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这首诗完全效仿周代雅诗的质朴风格，摒弃了晚唐近体诗常见的绮丽雕琢手法，以瑞兽麒麟作为核心意象开篇。
麒麟是儒家文化中公认的祥瑞象征，不受羁绊、慕德而来的描写，烘托出上古圣王治下祥瑞毕至、礼乐和融的理想治世图景，寄寓了诗人对儒家仁政德治的深切向往。
麒麟是儒家文化中公认的祥瑞象征，不受羁绊、慕德而来的描写，烘托出上古圣王治下祥瑞毕至、礼乐和融的理想治世图景，寄寓了诗人对儒家仁政德治的深切向往。
创作背景
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周代礼乐典籍《周礼》中记载的宫廷雅乐“九夏”乐章，历经战乱散佚，到唐代时已无完整文本传世。
晚唐崇奉儒学的诗人皮日休依照上古雅诗的体例规制，补作了共九篇的《补周礼九夏系文》组诗，试图接续中断的周代礼乐文脉，本篇是组诗的第一篇。
晚唐崇奉儒学的诗人皮日休依照上古雅诗的体例规制，补作了共九篇的《补周礼九夏系文》组诗，试图接续中断的周代礼乐文脉，本篇是组诗的第一篇。