正乐府十篇·贱贡士

南越之地向朝廷进贡珍珠美玉，西蜀之地进献精美的丝罗绸缎。
这些贡品赶在天还没亮的时候抵达京城，一件件都被呈送到天子面前。
可为什么那些贤良俊彦的人才，作为贡士却被轻贱到这般地步？
就连君主赏识的知遇之恩都难以求得，哪里还敢奢望得到促膝问政的优待？
我听说上古的圣明君主，会在射宫亲自考核选拔士人。
品行不端的庸人全都被摒退不用，贤能之才都能得到合适的官位。
这就是上古时代被称为人才济济、选官得人的缘由。
我对着流传下来的古史典籍连声叹息，如今的时世和上古相比又有什么差别呢？

• 南越古代对今两广及越南北部一带的统称，唐代此地盛产珍珠。
• 珠玑珍珠的统称，圆的称珠，不圆的称玑。
• 罗绮精美的丝织品，罗是质地轻薄的丝织物，绮是有花纹的丝织品。
• 前席古人席地而坐，谈话投机时不自觉地向前移动坐席，指君主对贤才的亲近礼遇，典出《史记·贾生列传》。
• 射宫周代天子举行射箭比赛、考核选拔士人之所，以此判定士人的德行才艺，决定是否授予官职。
• 不肖品行不端、没有才能的庸人。
• 屏迹隐退、绝迹，这里指被摒退不用。

这首诗通篇采用对比手法，开篇先铺陈各地进贡奇珍异宝的场景，贡品天不亮就送到御前，得到天子的重视，紧接着笔锋一转，将同样作为“贡”的人才的卑贱处境与之形成强烈反差，极具讽刺力度。

诗人并未停留在对现实弊端的批判上，转而追述上古圣王选贤任能的优良传统，以古非今，直指晚唐选官制度的腐朽本质，全诗语言质朴刚健，议论直切痛快，完全契合皮日休正乐府“诗之美也，闻之足以观乎功；诗之刺也，闻之足以戒乎政”的创作主张，是晚唐现实主义讽喻诗的代表性作品。

这首诗是皮日休《正乐府十篇》组诗中的第三篇，创作于唐懿宗咸通年间，彼时皮日休隐居在襄阳鹿门山，潜心创作反映社会现实的讽喻诗。

晚唐时期朝政腐败，科举贡士制度弊病丛生，朝廷将各地举荐的人才视同普通贡品，丝毫不予重视，埋没了大量寒士英才，皮日休有感于此，便继承白居易新乐府“惟歌生民病”的创作宗旨，写下这首批判现实的作品。