正乐府十篇·惜义鸟

商山一带多有重仁义的义鸟，它们的品性实在令人慨叹。
高高的鸟巢重重叠叠，隐蔽在栲树的繁花之间。
别的鸟巢里如果有幼雏，义鸟会像养育自家孩子一样哺育它。
别的鸟巢如果遭到捕猎，义鸟会主动飞入同一张罗网不愿独自逃生。
商贩每到秋季就把义鸟作为贡品进献，人们看重它又能有什么好结果呢。
用精米好粮把它喂得饱足，用华美的刺绣织物装饰它的居所。
可惜啊这样心怀仁义的飞禽，最终却被交付给宫中侍女当作玩物戏耍。
我听说凤凰的尊贵，也正是因为它心怀仁义足以被世人称道。
凤凰之所以不会遭到人们的捕猎，大概是因为它生来数量稀少吧。

• 商颜即商山，位于今陕西商洛境内，相传秦末汉初四位隐士“商山四皓”曾隐居于此。
• 义鸟传说中一种重仁义的异鸟，见到别的鸟的幼雏会代为哺育，同伴遭捕猎时不肯独自逃生。
• 危巢筑在高树上的鸟巢。危，高。
• 栲木即栲树，一种常绿乔木，春日开黄白色细碎小花。
• 罗捕鸟用的丝网罗具。
• 稻粱稻米和黄米，泛指精美的粮食。
• 组绣精美的刺绣丝织品。
• 盖缘大概因为。

这首诗通篇采用比兴寄托的手法，看似咏叹义鸟的品性与遭遇，实则句句指向晚唐的社会现实。

诗人先极写义鸟的仁义品性，它抚育异雏、不避罗网的行为，正是世间仁人君子高尚品格的写照，而它最终被当作贡品送入宫廷沦为宫娥玩物的结局，恰恰讽刺了晚唐统治者非但不能任贤用能，反而肆意摧残贤才的黑暗政治。

末尾以凤凰作结，看似说凤凰因稀少而免遭捕猎，实则暗含深刻的反讽：统治者如今连心怀仁义的凡鸟都不肯放过，足见其昏庸贪婪已经到了极致，诗作的批判锋芒藏于咏物之中，含蓄沉郁又力道千钧，完美体现了皮日休正乐府“文贵穷理，理贵言情”的现实主义特色。

这首诗是皮日休《正乐府十篇》中的第三首，创作于晚唐末年的唐懿宗咸通年间，当时皮日休正在长安应进士举，有感于晚唐官场腐败、民不聊生的现实，效仿白居易新乐府的现实主义创作传统，创作了这组直面社会现实的讽喻诗。

诗人创作这组乐府诗的核心宗旨是“欲以知国之利病，民之休戚者也”，即希望通过诗作反映社会弊病，让执政者知晓民间疾苦，《惜义鸟》正是借义鸟的遭遇讽刺当时统治者摧残仁义贤才的黑暗现实。