正乐府十篇 诮虚器

襄阳出产精美的漆制器物，其中名为库露真的最为名贵。
将这些器物送给北方的外族，谎称器物天生带有神灵加持。
每年都要派出往来的使者，耗费的财物堆积得像云团一样多。
我听说古代的圣明君主，都是修养德行让远方的人主动归附。
从来没听说过用机巧欺诈的手段，去欺骗那些夷狄的君主。
我们奉行的道义尚且该如此，外族的心思又哪里值得用这种手段笼络。
为什么如今的统治者，反倒要假借汉宣帝时呼韩邪单于称臣的虚名来自欺欺人。

• 髹器漆制的器物，髹指用漆涂饰器物的传统工艺。
• 库露真唐代襄阳出产的名贵漆枕，是当时进贡和外交馈赠的珍稀工艺品。
• 遗赠送，这里指作为外交礼物进献外族。
• 绐欺骗、谎称。
• 如云屯像云一样聚集，形容耗费的财物数量极多。
• 修德来远人修养自身的仁德，使远方的民众主动归附，语出《论语·季氏》。
• 呼韩臣指西汉汉宣帝时期，匈奴呼韩邪单于主动入朝称臣的盛世典故，这里反讽晚唐统治者无力让外族臣服，只能自欺欺人。

这首诗是典型的新乐府讽喻诗作，语言质朴直白，立意鲜明尖锐，完全摒弃了浮靡的辞藻堆砌，直指晚唐外交政策的荒唐弊病。

全诗采用先叙后议的结构，前半段铺陈当朝耗费巨资以奇巧器物欺瞒外族的荒唐行径，后半段引古讽今，以古代圣王修德服远的正确施政理念作为参照，直接批判了统治者舍本逐末、用欺诈手段换取虚假和平的愚蠢做法。末尾以汉宣帝时期呼韩邪主动称臣的盛世典故作反诘，暗含对当朝国力衰微、君臣不思进取的强烈讽刺，情感沉郁，批判力度极强，充分体现了皮日休现实主义诗歌的战斗锋芒。

这首诗是皮日休《正乐府十篇》组诗中的第三篇，创作于晚唐僖宗年间，是诗人继承中唐新乐府“惟歌生民病”创作宗旨的讽喻作品。

晚唐时期唐王朝国力衰微，面对北方游牧民族政权的压力，朝廷不思整饬边防、修明内政，反而耗费大量民力财力制造奇巧漆器，作为馈赠外族的礼物试图靠欺诈手段换取边境苟安，造成了巨额的财政浪费，皮日休有感于这种荒唐的弊政，便创作了这首诗加以讥刺。