追和虎丘寺清远道士诗

清远道士于周朝衰微之时修成大道，直到两汉盛世仍避世隐居不出。
荆棘杞木虽说路径梗阻，山中烟霞云雾尚且容他遁迹藏身。
这座虎丘山确实是灵奇殊异的胜地，我的心怀十分惬意，足以流连赏玩。
山石粗涩如同古铁生了锈迹，山雾浓重把细微的浮尘都漫浸得湿润。
松脂渗出沾湿了幽深的小径，浮萍的水沫附着在孤立的岸畔。
众多藤萝垂落像帷幕一样遮得幽暗，群鸟啼鸣如同陶制乐器发出杂乱的声响。
山岩的缝隙直抵大地的中心，海面反射的天光占去了半片苍穹。
黑色的猿猴排着队列返回巢穴，天上的白云顺着次序渐渐飘散。
月亮升起铺洒出傍晚的光影，夜半的露气一直留存到清晓时分。
趁着和风晴日采集这幽趣的诗篇，文人墨客效仿高士灵异的笔翰。
可叹我向来仰慕这清雅的文风，每吟诵一遍便要再三慨然长叹。
出仕隐遁的境遇虽然各不相同，这首旧诗大体上仍值得由衷赞叹。

• 炎汉指汉代，因汉朝以五行火德为尊，故称炎汉。
• 荆杞荆棘和枸杞，泛指野生灌木，此处代指荒僻梗阻的路径。
• 岑本指小而高的山，此处特指虎丘山。
• 铁鉎铁锈，此处形容山石颜色暗沉如同生锈的古铁。
• 陶匏陶制的吹奏乐器和葫芦制成的乐器，此处用来比喻群鸟鸣叫的声响。
• 岩罅山岩的缝隙。
• 蟾蜍古代神话中月亮里的三足蟾蜍，后世常以蟾蜍代指月亮。
• 沆瀣夜间的水汽、清露，传说为仙人所饮的清露。
• 灵翰灵异的笔力文翰，此处代指清远道士的诗作。

全诗以悠远的历史叙事开篇，先交代清远道士隐世的传奇背景，为虎丘山铺垫上一层千年灵异的神秘底色，随后逐层铺展山中的实景细节，从山石、松径到藤萝、鸟鸣，再到山海光影、猿归云散，晨昏景致次第展开，画面层次极为丰富。

诗作将追慕隐逸高士的情志完全融入景语之中，没有刻意的抒情痕迹，语言古雅冲淡，契合追和古诗的调性。末尾两句点明主旨，说明古往今来的士人无论选择出仕还是隐遁，都能在山水清吟之中获得跨越时空的精神共鸣，余味悠然绵长。

这首诗作于唐懿宗咸通十年（公元869年）前后，当时皮日休任职苏州刺史从事，与陆龟蒙等江南文人频繁结伴游赏山水，留下大量唱和诗作。

虎丘寺自古便是吴中名胜，寺中留存有前代清远道士题写的旧诗，皮日休游历虎丘山时追和其原韵，遍览山中幽异景致，写下这首寄寓隐逸情怀的和诗。