奉和鲁望读阴符经见寄

全书总共三百八十个字，传说是出自伊祁氏之手。
上乘可以修炼得道成为神仙，其次主旨是树立仁义准则。
玄妙的天机一旦被触发，五种逆乱的力量就纷纷兴起。
凝结成为日月的精华，融化为天地的核心髓质。
深不可测如同阴阳运化，难以名状堪比鬼神之功。
掌握了它就能飞升高天，失去它就会沉坠在厚地之下。
具茨山的云树早已苍老，天地之间的烟霞随意委积。
从上古颛顼帝之后，“贼”就成了圣人行事的法则。
尧原本是普通平民，凭借它取代了帝挚的统治。
帝挚见他德行尊崇，主动让出君位将天下托付给他。
舜原本是单身平民，庸庸碌碌制作日常器物为生。
凭借它取代了帝尧的地位，从白身平民成为天子。
大禹本是刑徒的后代，靠着治水功绩继承了君位。
凭借它取代了帝舜的权位，用来平定漫天的洪水。
从大禹到周文王周武王，天然的运化秩序渐渐松弛。
周公旦树立起礼乐纲常，将“贼”的义理转化为圣智。
诗歌的流传像江河一样越来越浩大，礼乐的传承像群山一样竞相耸立。
自从周幽王周厉王之后，周天子的权位就像幼童一样孱弱。
九州的霸主如同猪狗，各地诸侯都像猛虎凶兽。
五星汇聚光芒祥瑞降临，孔子就诞生在阙里故里。
于是圣人应运而生，在乱世之中承担起秩序重建的使命。
黄帝所传的五贼之理，孔子随手拾取就如同获取高官印绶。
高高挥动春秋的笔法，每一个字都不容篡改。
乱臣贼子看了比受斧钺砍斫还恐惧，奸臣看了比受杖刑还疼痛。
至今已经过了一千多年，普天下的百姓都还在承受他的恩赐。
时代一次次更迭变换，如今的刑政已经崩坏倾颓。
我想要践行这大道，一举一动都受到非议诋毁。
叔孙通和臧仓这样的谗邪小人，连圣贤的时代都层出不穷。
为什么黄帝传下的玄机，我践行起来却如此坎坷困顿。
就算失去了生前的功名利禄，也能留下惠及后世的长远利益。
我想要把这大道的名号传扬下去，让它垂范千秋万代。

• 伊祁氏上古帝王尧的姓氏，此处代指传说中《阴符经》的传承源流。
• 五贼《阴符经》的核心概念，指贼天、贼地、贼物、贼人、贼命五种逆乱运化的力量，此处引申为圣人革除弊政的正当手段。
• 具茨上古山名，传说黄帝曾在具茨山拜见隐士大隗，是道家传说中的圣山。
• 颛顼上古五帝之一，是黄帝的孙子，上古华夏部落的共主。
• 洚水特指上古时代泛滥的大洪水。
• 阙里孔子的故里，在今山东曲阜，代指孔子。
• 青紫汉代公卿高官印绶的颜色，代指高官厚禄。
• 陊崩坏、倒塌的意思。

这首诗最突出的艺术特色是对传统经典的颠覆性阐释，跳出了历代儒生注疏《阴符经》将其视为阴谋诡道的刻板认知，把核心概念“贼”转化为圣人拨乱反正、革除昏暴的正当性依据，打通了黄老之学与儒家春秋大义的思想边界。

全诗以上古尧舜禹的圣王事迹为核心例证，层层递进落脚到孔子作《春秋》的历史功绩，直接指向晚唐藩镇割据、刑政崩坏的黑暗现实，寄托了诗人身处衰世仍以道自任、重整乾坤的宏大志向，风格奇崛雄肆，完全打破了传统文人唱和诗的柔靡格局，是晚唐诸子诗中极具思想锋芒的代表性作品。

这首诗作于晚唐咸通年间，是皮日休与好友陆龟蒙（字鲁望）的唱和作品，当时二人一同隐居在江南松江一带，诗酒往来，彼此寄赠唱和的作品多达数十首。

《阴符经》是唐代广为流传的融合黄老道家、兵家、儒家思想的上古奇书，全书仅三百余字，义理晦涩玄妙，陆龟蒙先作《读阴符经见寄》赠给皮日休，皮日休便写下这首和诗回应彼此的思想共鸣。