公斋四咏·鹤屏

三幅轻薄透空的细纱屏风之上，是谁绘出了仙鹤这等仙鸟的神异形态？
画中仙鹤耸起双耳侧头似在倾听，赤色眼瞳开阔辽远如同正纵目远望。
它伸长脖颈仿佛正观望云气流动的态势，单脚抬起像是将要迈临清池的模样。
姿态亲昵得好似挨近了座间的草席，又仿佛已然踏入了传说中的方丈仙山。
它整日安安静静不会发出鸣啼，长年累月只与座中的人相对相伴。
既不允许王子晋骑乘飞升，也难让支道林将它放飞于林野。
它的形貌既契合秀整高洁的羽仪之态，骨相也符合清逸出尘的世外法度。
它甘愿置身于君子的厅堂之上，不必再去遥想昆仑阆苑的神仙胜境。

• 縠轻薄透空的细纱类丝织物，此处指制作屏风的纱料。
• 仙禽指仙鹤，古时传说仙鹤是仙家豢养的灵禽，故得此名。
• 赤精指仙鹤赤红色的眼瞳。
• 蓐席草编的坐席，此处代指斋署中供人休憩的座具。
• 方丈传说中东海三座仙山之一的方丈仙山。
• 子晋即周灵王的太子王子乔，传说他擅长吹笙作凤鸣，后乘仙鹤升仙而去。
• 道林东晋高僧支遁，字道林，生平极爱养鹤，曾有放鹤于山的典故传世。
• 羽仪原指羽毛秀整可作为仪表表率，此处形容仙鹤仪态高洁出众。
• 昆阆昆仑山与阆风苑的合称，传说中神仙居住的世外仙境。

这首咏物诗全程紧扣“鹤屏”的核心属性，既不脱离屏风上的画鹤本体，又层层递进赋予静态画面鲜活的生命力。

诗人开篇先点出屏风的纱质载体，随后用四组对仗句描摹画鹤的种种姿态：侧耳倾听、纵目远望、引吭观云、翘足临池，把原本静止在纱面上的仙鹤写得灵动欲活，仿佛下一秒就要从屏风上走下来，构思十分精巧。

诗作后半部分连用王子晋乘鹤、支道林放鹤两个典故，精准点出鹤的高洁出尘属性，也暗合屏风主人清雅不俗的志趣，最后收束于不必向往遥不可及的世外仙境，眼前君子堂中的雅致陈设便足以寄寓高情，托物言志的用意自然妥帖，全无生硬堆砌之感，是晚唐咏物诗中用词典雅、托意深远的上乘之作。

这首诗作于唐懿宗咸通十年（公元869年）前后，当时皮日休正在苏州刺史崔璞的幕府中担任从事。

所谓“鹤屏”是绘有仙鹤图案的纱质屏风，属于公府斋署中的雅致陈设。皮日休所作《公斋四咏》是一组咏物诗，共包含四首作品，分别吟咏斋中的新竹、小池、鹤屏、桂树四样景物，寄寓自己清雅高洁的人生志趣。