鲁望示广文先生吴门二章情格高散可醒俗态因追想山中风度次韵属和存于诗编鲁望之命也 其二

通晓仙药肉芝的形貌，能够讲解道家隐秘典籍的文义。
身处自古以来便是神仙栖居的洞府，常年与麋鹿相伴同游。
出行的厨灶煮着服食求仙的白石，卧榻器具仿佛拂过天边的青云。
想来你此刻正站在雷平山上，手托着脸颊带着微微的醉意。

• 肉芝道家传说中形似肉的仙药，是服食养生的上品。
• 隐书指道家的隐秘典籍，多记载修仙方术相关内容。
• 神仙窟神仙栖居的洞府，这里代指隐士所居的深山幽境。
• 穷年终年、整年。
• 行厨指出游时随身携带的烹饪器具，这里指山中隐士出行自备的食具。
• 煮白石道家传说中神仙煮白石为粮的典故，代指隐士修仙服食的清简生活。
• 雷平山名，即雷平山，在今江苏苏州境内，传说中留有仙人遗迹。
• 支颐以手托住脸颊，是典型的闲适悠然的姿态。

这首诗通篇以道家隐逸意象铺陈，完全避开世俗尘杂的描写，从学识修养、居处环境、日常行止多个维度，层层递进勾勒出广文先生高逸出尘的隐士形象。

全诗对仗工整，意境清旷缥缈，将山居隐士与仙人为伍的悠然情态写得鲜活生动，恰好契合原序中“情格高散可醒俗态”的评价，字里行间满溢着诗人对这种超然世外生活的深切向往。

这首诗作于晚唐咸通年间，当时皮日休居于苏州一带，与陆龟蒙（字鲁望）等江南隐逸文士交游密切，二人留下了大量唱和诗作。

陆龟蒙此前曾为居于吴门的广文先生张贲创作两首诗，称其情致格调高逸疏放，足以涤荡世俗庸常情态，皮日休便依陆龟蒙诗的韵脚次韵和作了这组诗，本篇是第二首，意在追慕广文先生山居的超然风度。