奉和鲁望秋日遣怀次韵

我隐居避世与时俗相违，幽寂的心怀装下了万般杂事。
你可以修道达成神仙境界，我则能隐遁在江海之间终老。
我们一同守庚申斋戒之夜，一同翻阅古代的天文占书。
清理药囊里的紫色蠹虫，拂拭丹灶上的红盐药末。
和世间万物全然无争，对待自身的生活需求也极为清简。
鸿雁遭灾足以让人警醒，游鱼远潜才能避开祸患。
秋光澄澈像洗过笔砚一般，夏日常在外行走，衣巾沾了苔藓。
盛酒的坛子放在竹院飘香，捕鱼的笼子挂在茅草屋檐边。
久不弹琴忘了指法索性抛开琴谱，留存诗作要给它们逐一标注签条。
茶旗经了雨水舒展开来，石笋顶端裹着细碎的云尖。
和闲鹤一般心境舒缓从容，和乌鸟一样面色清黑质朴。
就着向阳的地方裁制白帽，整年都怀念着从前的貂皮朝服。
把山岭当作天然的山屏障，把流泉当作垂落的水帘。
雨后初晴的溪边多是晚归的白鹭，荒废的池沼边满是秋夜的蟾光。
破旧的僧袍虽然已经缝补，闲居的斋屋还没备好草席苫顶。
今日和你一同尚有未尽的事务，整夜里都沉醉在闲适的意绪里。

• 鲁望晚唐诗人陆龟蒙的字，是皮日休的至交好友，二人并称“皮陆”。
• 次韵古代唱和诗的一种形式，依照对方原作的韵脚次序来创作和诗。
• 庚申夜道教习俗，每逢庚申日当夜要斋戒守夜，传说可以避免体内三尸神向天帝禀报过失。
• 乙巳占唐代李淳风所作的古代天文星占著作，此处泛指道家方术类典籍。
• 丹灶道家炼丹所用的炉灶。
• 酒甔古代用来盛酒的陶制坛子。
• 白帢古代平民所戴的白色丝帽，是隐士的典型装束。
• 貂襜用貂皮装饰的朝服，代指做官时的服饰。
• 秋蟾代指秋月，古代传说月中有蟾蜍，故以蟾代指月亮。
• 厌厌闲适沉醉、安舒惬意的样子。

这是一首标准的五言排律，全诗铺陈了隐士闲居的全部日常细节，从修道、读书、打理药囊丹灶，到种茶、观山、垂钓的山野生活，几乎每一句都对应着一个具象的隐逸场景，没有空泛的抒情。

诗中处处暗含着晚唐乱世的生存隐喻，“鸿灾因足警，鱼祸为稀潜”两句直接点出了避世远祸的创作内核，看似写闲情，实则藏着对动荡时局的警惕与疏离。全诗风格冲淡质朴，用典贴合隐士身份，没有刻意雕琢的华丽辞藻，将皮陆二人在乱世中相携归隐的知己情谊，写得自然真切，是晚唐隐逸诗的代表性作品。

这首诗作于晚唐咸通十年前后，当时皮日休正在苏州一带隐居，与好友陆龟蒙（字鲁望）过从甚密，二人频繁以诗唱和，留下了大量皮陆唱和的作品。

彼时晚唐政局动荡，朝纲混乱，二人无意于官场奔竞，便以隐逸遣怀为主题，用次韵的方式互相酬答，在诗中描摹闲居修道的日常，抒发乱世中避世自全的人生志趣。