陈先辈故居

杉树与桂树的浓荫交错绵延一里有余，遇到的人全都觉得这里仿佛是神仙洞天居所。
宅边种上千株橘树所得的收入全都用来买酒，坐拥十顷莲塘却从没想过捕捞游鱼谋利。
旧主人拄着藜杖闲游，信步穿过竹林小径，头戴方巾安然端坐，满楼都是典藏的书籍。
襄阳一带遍布无数烟霞缭绕的山水胜境，却很难找到像这里这般幽异奇绝的地方。

• 陈先辈指诗中所咏故居的旧主人，一位姓陈的前代隐士。
• 洞天居即洞天福地，道教传说中神仙居住的清幽胜境，这里用来形容居所环境超凡脱俗。
• 沽酒买酒。
• 藜杖用藜的老茎制成的手杖，是古代隐者常用的出行器物。
• 角巾古代隐士常戴的一种有棱角的软头巾，是隐者身份的典型标识。
• 烟霞地烟霞缭绕的山水胜境。

这首七律通篇围绕“幽奇”二字展开，从环境到人事层层铺陈，将隐士故居的超凡气韵写得淋漓尽致。

首联先从大处落笔，以杉桂交阴的幽深环境，衬出居所远隔尘嚣的特质，用“洞天居”的比喻直接点出其超凡属性。颔联选取“千株橘树沽酒”“十顷莲塘不买鱼”两个极具生活化的细节，不着一字议论，就把旧主人淡泊旷达的隐士形象勾勒出来，物我相忘的悠然意趣溢于言表。颈联转而写旧主人的日常行止，藜杖游竹、角巾拥书，将隐者不慕荣利、安于诗书的风雅状态刻画得栩栩如生。尾联以襄阳全域的烟霞胜境作反衬，进一步凸显出这处故居的幽奇罕有，收束有力，余味悠长。全诗对仗工整，用语清逸，没有晚唐常见的绮靡雕琢习气，尽显冲淡自然的隐逸诗风。

这首诗是晚唐诗人皮日休漫游荆襄地区时期的创作。

皮日休早年曾隐居襄阳鹿门山，自号鹿门子，对隐逸文化抱有强烈的向往，他寻访当地一位陈姓隐士先辈的故居时，被居所清幽绝俗的环境打动，便写下这首咏赞隐逸居所的七言律诗。