江南道中怀茅山广文南阳博士三首·其一

山间清寒的雾气朦胧隐约，我仿佛辨认出道教圣地华阳的轮廓，遥想您这位世外高人正安卧在山中草堂。
花费大半日功夫方才做好一餐养生的青䭀饭，静坐片刻的间隙，白檀香的烟气已经在室内缓缓萦绕。
幼鹤到了夜幕降临时就飞回云雾掩映的山居，溶洞里的钟乳垂管逢到春日，便有汁液滴落在隐居的石床之上。
谁说先生您隐居山中没有知心相伴的友人，足不出户在窗下静坐，就能够与上古羲皇的至道精神相通。

• 寒岚山间清寒的雾气。
• 华阳即华阳洞天，道教十大洞天中的第八洞天，是茅山的别称。
• 高人这里指诗中所怀念的两位隐居茅山的友人。
• 青䭀饭道家方士制作的一种辟谷养生饭食，传说以青䭀草的汁液浸米蒸制而成。
• 乳管溶洞中下垂的钟乳管，是钟乳石生长的结构。
• 羲皇即上古传说中的贤圣帝王伏羲氏，这里代指上古淳朴无为的道家至境。

这首怀人诗没有铺写世俗思念的愁苦，反而全从友人隐居的逍遥境界落笔，处处流露出诗人对友人绝尘隐居生活的向往与钦羡。

全诗大量运用茅山道教相关的专属意象，华阳洞天、青䭀饭、白檀香、云屋、石床、羲皇，共同构建出一个清幽淡远、完全脱离世俗尘嚣的精神世界，虚实相生，将诗人路途所见的山景与遥想中友人的日常行止无缝衔接，毫无违和感。末句点出隐居的核心真趣：只要心怀太古无为的道心，不必外出交游，自然能与上古圣贤的精神相通，余味悠长，是晚唐道隐题材诗作中的代表性作品。

这首诗作于唐懿宗咸通年间，当时皮日休正漫游江南，沿江南陆路前往茅山一带游历。

茅山是道教上清派的发源地，被道教尊为第八洞天，诗题中所怀的“茅山广文”“南阳博士”是两位隐居在茅山的友人，二人兼通儒学与道学，皮日休行至茅山附近时触景生情，写下这组怀人诗作，本首是其中的第一篇。