江南道中怀茅山广文南阳博士三首·其二

我居住在靠近华阳第八洞天的地方，遥念友人一心只想和你共结修道的善缘。
洞府堂前栖息着历经千载的燕子，厨畔岩根之下积存着数斗清冽的山泉。
法坛边的古松仿佛早已超脱凡尘，道观里的幽禽想来也快要修炼成仙。
全然不知外界正忙着迎接新年，我裹着乌纳裘衣酣然睡去，一枕黑甜。

• 华阳第八天即华阳洞天，道教将茅山列为十大洞天的第八位，号曰华阳洞天，传说有上古神仙在此居住修行。
• 堂扃扃本指门闩、门环，这里代指堂屋的门户。
• 度世道教专有术语，指超脱凡尘俗世，得道飞升。
• 乌纳裘传说中用乌纳兽的皮毛制成的御寒裘衣，是道教仙人常穿的衣物，这里代指厚重的黑色裘衣。

这首诗通篇浸染着浓厚的道教隐逸色彩，诗人将茅山本地的道教典故自然融入句中，毫无刻意用典的生硬感。

全诗以怀人为主线，开篇点出自己身处道教圣地近旁，自然引出对友人的思念，中间两联铺陈茅山道观清幽绝尘的景致，古松幽鸟都自带仙气，侧面烘托出友人隐居环境的高妙脱俗。末句以岁末酣眠的闲淡笔调收束，把诗人对逍遥出世境界的向往藏在平淡的叙述里，清逸淡远，余味悠长。

这首诗是皮日休漫游江南时期的作品，茅山是道教上清派的发源地，被道教列为十大洞天之中的华阳洞天，世称第八洞天。

皮日休早年曾隐居襄阳鹿门山，广交方外之友，茅山广文、南阳博士都是他熟识的道中友人，这首诗作于他赴江南游历途中岁末之时，是怀念二位隐居茅山的友人而写下的组诗第二篇。