奉和鲁望上元日道室焚修

明真台之上诸多仙官降临，清玄的道经刚一吟诵，天地间万种声响都浸着清寒。
御风而行的神车声响隐约悠远，绣饰珍宝的道衣光影朦胧，身姿舒缓轻盈。
想要得见云蕊篆写的仙经符书，只要斋戒清心就不难，但若要在仙籍之上添上姓名，叩拜求告却极为不易。
手持简册凝神静修，全然不觉清好的天色已经昏暮，灵草香的灰烬纷纷落在修道的金坛之上。

• 奉和古代文人诗词酬唱的形式，指创作作品回应他人的诗作。
• 鲁望晚唐诗人陆龟蒙的字，他与皮日休齐名，世称“皮陆”。
• 上元日即农历正月十五元宵节，是唐代道教重要的祭祀斋醮节日。
• 焚修道教修行术语，指焚香斋戒、持诵道经的宗教活动。
• 玄藻这里指清玄典雅的道教经韵或辞章。
• 万籁天地间自然界发出的所有声响。
• 飙御道教传说中御风而行的神车，这里代指修道时想象中的仙驾。
• 蘂书即蕊书，道教传说中用云蕊篆写的仙经符书。
• 斋心道教修行术语，指祛除杂念，使心境清净专一。
• 玉籍道教传说中记录仙人姓名的仙籍名册。
• 金坛道教修道场所的法坛，以金泥涂饰，故称金坛。

这首诗通篇以道教专属意象铺陈，完全褪去了世俗元宵节的喧闹烟火气，将上元日道室焚修的清寂肃穆氛围渲染得淋漓尽致，满是出尘的清寒仙气。

全诗对仗精工绵密，从仙官降临、道经吟诵，写到神车杳远、道衣珊珊，再到斋心求道、不觉日暮，层层递进地写出了修道之人凝神忘我的状态，也侧面体现出晚唐乱世之中，皮陆一派文人借道教隐逸活动安顿精神的人生取向，风格清奥雅致，是皮陆唱和诗中极具代表性的作品。

这首诗是晚唐文坛著名的“皮陆”唱和组诗中的作品，陆龟蒙字鲁望，是皮日休的至交好友，二人隐居江南时多有同题酬唱的篇章。

唐代道教极为盛行，上元日即农历正月十五元宵节，本就是道教重要的斋醮节日，各地道观都会举办焚香修道的仪式活动，皮日休这首诗正是他参与道室焚修仪式后，回应陆龟蒙同题原作的奉和篇章，整体充满清逸的出尘色彩。