寄题罗浮轩辕先生所居

乱峰四百三十二,欲问征君何处寻。
红翠数声瑶室响,真檀一炷石楼深。
山都遣负沽来酒,樵客容看化后金。
从此谒师知不远,求官先有葛洪心。

译文

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罗浮山错落的奇峰总计四百三十二座,想要寻访轩辕先生这位隐士,该到哪里去寻觅他的踪迹。
红翠鸟数声清啼在玉一般的仙室中回响,一炷优质檀香点燃,石楼深处更显清幽静谧。
山中的异兽被差遣背着买来的美酒,砍柴的樵夫也容许旁人观看点化后炼成的黄金。
从今往后想要拜谒先生便知道路途并不遥远,想要出仕为官先要有葛洪那样慕道的本心。

注释

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  • 罗浮山名,位于今广东惠州境内,是道教传说中的第七洞天,自古为道教修行圣地。
  • 征君对隐居不仕的隐士的尊称,这里指轩辕先生。
  • 红翠传说中罗浮山的一种珍禽,毛色红翠,鸣声清越。
  • 瑶室对山中隐士居所的美称,以美玉喻其洁净清幽。
  • 真檀即优质檀香,是道家修行焚香所用的香品。
  • 山都古代传说中山中的狒狒类异兽,常被修道者驱使。
  • 葛洪东晋著名道教学者,曾隐居罗浮山炼丹修道,是道教史上的代表性人物。

赏析

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这首诗通篇围绕罗浮山的隐逸道境展开,开篇先点出罗浮山奇峰林立的地理特征,以设问引出寻访隐士的主题,起笔便带出缥缈的寻仙意趣。

中间两联对仗工整,从听觉、嗅觉多个维度铺陈轩辕先生居所的清幽修道氛围,红翠鸣响、檀香氤氲,更以山都负酒、樵客观金的传奇细节,烘托出居所主人道行高深、与世相忘的隐者形象。

尾联笔锋一转,将求道与慕贤的心意落到实处,借葛洪隐居罗浮的典故,既表达了对轩辕先生的崇仰,也暗含了诗人自身对仕隐关系的思考,全诗清逸淡远,道韵悠长。

创作背景

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这首诗是晚唐诗人皮日休旅居岭南期间所作。罗浮山是道教十大洞天之一,历来是修道隐逸之士的栖居胜地,轩辕先生即轩辕集,是当时隐居罗浮山的知名道士,道行高深,声名远播。

皮日休素来仰慕隐逸高风与道家求道的旨趣,未曾亲赴山中拜访,便以寄题诗作的方式,遥寄给轩辕先生的居所,表达自己对山中修道生活的向往之情。

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