奉和鲁望寄南阳广文次韵

春日的暖光融融漾漾，消融了塘面的冻冰，你从容闲静地吐纳日华，安坐于山岩间的房舍。
静静打开美玉装饰的经函，任凭山猿在旁窥看，刚启封的金丹仙液，先递与仙鹤一同品尝。
道教八会的古老经文多有抄录留存，七位真人遗留的法语，足够你细细思量品味。
不知道你的清梦去往了什么地方，只见漫山芍药盛放，烟月笼罩下四处都是清润的香气。

• 鲁望晚唐诗人陆龟蒙的字，是皮日休毕生最相契的诗友，二人并称皮陆。
• 次韵古代诗歌唱和的一种体式，要求和作完全依照原作的韵脚次序来用韵。
• 日精道家概念，指太阳的精气，是修道之人服气导引时所服食的天地精华。
• 琼函用美玉装饰封边的函套，这里特指盛放道家珍贵典籍的书函。
• 金液道家传说中炼制的金丹仙液，服食之后可以延年登仙。
• 八会道教术语，指道教传世的八部重要真经，是道门核心经典。
• 七真道教尊称的七位得道真人，这里泛指前代的道门圣贤。
• 红药即芍药花，暮春时节盛放，花色多为艳红，是古典诗词中常见的清雅意象。

这首诗通体浸染着清逸出尘的道家隐逸气息，没有半分世俗官场的烟火气。开篇从初春解冻的郊野景致落笔，寥寥数笔就勾勒出修道之人吐纳日华、安坐岩房的悠然情态，清冷松弛的氛围扑面而来。

中间两联对仗精工，铺陈道院中的日常细节：开经函任凭山猿窥看，启丹液先邀仙鹤品尝，抄录古经、玩味真语，处处都透着脱离尘俗的散淡意趣，将修道之人与天地生灵为伴的逍遥状态写得鲜活可感。尾联更是以虚笔宕开，描摹友人梦境中的胜境，漫山红芍、烟月流香的画面空灵柔美，把对友人隐逸生涯的歆羡之情表达得含蓄悠长，余味不绝。

这首诗作于晚唐咸通年间，当时皮日休正隐居江南，与好友陆龟蒙（字鲁望）诗酒往来，频繁唱和，二人都对道家隐逸文化抱有浓厚兴趣。

陆龟蒙先创作了一首寄赠南阳广文的诗作，皮日休依照原诗的韵脚次序创作此诗酬和，诗中所寄的南阳广文是二人共同的友人，是一位隐居修道、志趣清雅的文士。