奉和袭美公斋四咏次韵 鹤屏

当世之人都看重绘满花卉的屏风，唯独这架屏风上画的是仙鹤的形貌。
仙鹤丛生的羽毛像白练一样分出鲜彩，疏朗的鹤腿如同瘦竹般两两相望。
完全没有凡禽那种羽毛垂落的慵散姿态，很有仙鹤展翅飞舞的灵动模样。
它的气势仿佛要冲上数丈的高空，可身子却还处在一丈见方的屏风之上。
它像是厌弃鸡鸭之间的争斗，又仿佛在回忆烟霞缭绕的山林方向。
任凭世俗尘世纷纭纵横，它素洁如霜的襟怀自是闲散放旷。
足以让人萌生明澈高远的情思，根本不需要仙人浮丘公来指引相帮。
要怎样才能振动洁白的羽翼，一举飞升栖息在瀛洲阆苑的仙乡。

• 胎化指胎仙，即仙鹤，古代传说仙鹤为胎生，故得此别称。
• 氃氋形容鸟类羽毛松散垂落、慵散不振的样子。
• 连轩形容仙鹤展翅盘旋、飞舞翱翔的姿态。
• 函丈原指古代坐席之间相隔一丈的礼仪距离，这里代指屏风所在的狭小室内空间。
• 鸡鹜鸡鸭，这里用来比喻世俗中庸碌凡俗的人。
• 浮丘即浮丘公，传说中的上古仙人，曾接引王子乔升仙。
• 瀛阆瀛洲与阆苑的合称，传说中海上的两处神仙居所，代指仙境。

这是一首典型的咏物抒怀诗，通篇没有执着于描摹屏风的材质、形制，而是全力刻画屏上所绘仙鹤的飞扬神韵，将画中本无生命的仙鹤写得灵动鲜活，仿佛随时要破壁飞去。

诗人以鹤自喻，开篇就点明时人皆重花屏、唯独自己偏爱鹤屏的选择，暗合自己不随流俗的高洁志趣。随后层层铺陈，写仙鹤虽被困在方寸大小的屏风之上，神思却早已挣脱空间束缚飞向烟霞仙境，完全不将世俗的纷扰放在眼中，自然寄托了诗人向往隐逸、超脱尘俗的人生追求。全诗用词典雅妥帖，多处化用与仙鹤相关的仙典却毫无堆砌之感，物我交融，余味悠长，是晚唐咏物诗中的上乘作品。

这首诗作于晚唐懿宗咸通年间，当时陆龟蒙隐居吴地，与担任苏州从事的诗人皮日休（字袭美）往来密切，二人多有唱和之作。

皮日休率先创作《公斋四咏》组诗，分别吟咏官署斋中的新竹、鹤屏、小桂、石砚四件事物，陆龟蒙依照原作的韵脚次第唱和，本诗就是四首次韵作品中的第二首，专意题咏绘有仙鹤图案的屏风。