奉和袭美太湖诗二十首·晓次神景宫

清晨的船帆停泊在曲折的水岸，我拾级登高步入神景宫的山门。
清寒的风拂过襟袖格外爽净，仿佛置身于道教传说中的蕊珠仙府。
此刻天地间万物都还未苏醒，整座宫观里一派幽深寂静。
翠玉簪饰碰撞出清寒的锵鸣，阶前碧草的花影摇曳没有定形。
凭靠轩窗可见仙人悠然傲立，门户两侧的天兽塑像神态威猛。
我俯首叩拜朝谒道教的元君，撩起衣襟在清虚之境凝神内省。
廊下神兽张着巨口朝向长空，石齿间似有漱出的泉水清寒冰冷。
这里的香母还未诞下仙童，宫外的芝田广袤得无法丈量亩顷。
宫观高处的通道远可抵达银河云汉，近可触摸到苍松桂树的梢顶。
餐食供奉着道家的七白灵蔬，杯中斟满了浸泡九光杏的美酒。
世俗之人沾染着尘俗的足迹，鄙陋固滞如同被铁钳锁住脖颈。
谁肯相信抃舞的巨鳌会倾覆，见识短浅的夏虫总怀疑冬日永存。
玄妙的仙津荡漾在玉琼田垄，炼丹炉里紫汞沸腾似在鼎中啼鸣。
我捧出全部清严如冰霜的道经，期盼你能来此一一披阅观省。

• 碕岸曲折的水岸。
• 蕊珠屏即蕊珠宫，道教传说中天上的仙府，这里比喻神景宫如仙境一般。
• 群动指天地间所有活动的万物。
• 翠镊翠玉制成的簪饰，此处指宫观中陈设的玉质饰物。
• 羽人道教对仙人的别称。
• 稽首古代跪拜礼，此处指道家朝谒仙真的礼仪。
• 褰衣撩起衣襟。
• 芝田传说中仙人种植灵芝的田地。
• 尘躅尘俗的足迹。
• 抃鳌传说中背负仙山的巨鳌，抃即舞动的意思。

这首诗是晚唐道隐题材山水诗的代表作品，全诗完全贴合道教宫观的场景特质，从清晨抵岸的行旅视角切入，层层铺染神景宫超凡出尘的幽寂氛围。

诗人没有停留在普通的写景层面，而是大量化用道教经典中的仙话意象，把实景与幻境自然交融，读者随诗人的脚步行进，仿佛一步步从凡俗踏入清虚的仙境，清寒的质感贯穿全诗始终。

末四句笔锋一转，以对友人的邀约收束，既点明了唱和诗的题旨，也暗含了诗人想要超脱世俗拘缚、追慕隐逸求道的人生志趣，风格清奥幽峭，典型体现了陆龟蒙诗奇僻清寒的艺术特色。

这首诗作于唐懿宗咸通十三年（公元872年）前后，当时陆龟蒙隐居在苏州太湖一带，与好友皮日休（字袭美）交游唱和。

皮日休先作《太湖诗二十首》组诗，记录自己泛舟太湖、寻访洞庭西山等名胜的见闻，陆龟蒙为全部二十首诗逐一奉和，本篇便是其中专写清晨抵达道教名观神景宫的作品，神景宫旧址在今太湖洞庭西山，是唐代著名的道教宫观。