奉和袭美太湖诗二十首 缥缈峰

四周都是起伏错落的小山丘，唯有这一座孤峰挺拔地耸立而起。
于是联想到它“缥缈”的名号，原本就得名于它恍若处在虚空幻境的特质。
清晨我踏上登山的石阶，从这里就开始攀登高险的山岩。
倚着山石便放声高歌，遇到清冽的泉水又徘徊流连不肯离去。
奇异的山花仿佛主动前来献媚，盘曲的古树几乎要纠结成一团。
我爱好清静的心意连山间烟霞都能感知，全无世俗机心的状态让猿猴都心生欢喜。
一次次向上攀登，山势陡险超过了斗峻的标准，到了峰顶尽头却平坦得如同磨刀石。
抬头望去视线被高远的青天阻隔，回过头来暂且向下俯瞰大地。
湖面远处的高帆比飞鸟还要渺小，开阔的平地看上去才如同蚂蚁一般。
就在这朦胧微茫的视野里，山下俗世中人争名夺利的举动从来不曾停歇。
葛洪在典籍里说天地间的刚气，距离地面有四千里之高。
如果真能乘着这股刚气遨游，那么遥远的天界也不过像走平路一样轻松。
我站在这峰顶之上，仿佛径直就可以去朝见天帝。
全然怀着普度众生的心愿，绝非只为了谋求一己的私利。
飞身骑上月中的蟾蜍，又去把玩繁星上的花蕊。
再往下落到蓬莱仙山的山顶，俯身窥见传说中清浅的弱水。
我本是天地自然的过客，给自己取号叫天随子。
往后我还要去往华阳洞天，叩开白云询问仙家的名号。

• 跳岑指起伏错落、低矮不平的小山丘。
• 跻磴道跻是攀登的意思，磴道指登山的石阶小路。
• 孱颜也作巉岩，指高峻险要的山岩。
• 徙倚徘徊流连，驻足不肯离去的样子。
• 忘机忘却世俗的巧诈机心，形容心境淡泊，与世无争。
• 猨狖猨同猿，狖是古书上的一种长尾猿，这里泛指山中的猿类。
• 平如砥砥指磨刀石，形容峰顶平坦得像打磨过的磨刀石一样。
• 阂青冥阂是阻隔，青冥指高远的青天，意思是视线被高空云雾所遮挡。
• 广墠指开阔平整的土地。
• 帝扆扆原本是帝王身后的屏风，这里代指天帝的居所。
• 天随子陆龟蒙自己的别号，取顺应自然、追随天地大道的含义。

这首五言古体诗以登山游踪为明线，以道家玄思为暗线，层层铺展，虚实相生，兼具山水纪游的写实质感与游仙诗的浪漫奇趣。

开篇先点出缥缈峰拔地凌越群丘的雄姿，自然呼应它“缥缈”的命名渊源，随后细致描摹登山途中的所见所感：奇花相迎，曲树盘错，山泉留步，烟霞相伴，全然忘却世俗机心，连山中猿猴都与诗人亲近，尽显人与自然相融的自在状态。登临峰顶之后，诗人以俯观的视角写天地之阔、人世之微，湖面的远帆比飞鸟还小，远处的平地如同蚁穴，既反衬出峰巅的高峻，也暗讽俗世中人争名夺利的可笑。

后半篇则由实景转入浪漫的游仙畅想，援引葛洪道家典籍中的“刚气”之说，展开天马行空的想象：从峰顶便可直上天庭，济世度人，骑月中蟾蜍，摘星上花蕊，下望蓬莱仙山，最终收束到自己“天随子”的自号，点明顺应自然、心寄大道的人生志趣，是晚唐山水纪游诗中极具特色的代表性作品。

这首诗作于晚唐乾符年间，当时陆龟蒙隐居在吴地甫里，与好友皮日休（字袭美）交游密切，二人一同泛舟太湖，遍览湖山胜景。

皮日休先创作了《太湖诗二十首》，分别描摹太湖周边二十处知名名胜，陆龟蒙便逐首创作和诗，《缥缈峰》就是这组大型唱和作品中的一篇。缥缈峰地处太湖西洞庭山，是太湖流域的最高峰，常年云雾缭绕，自古就被赋予了仙山的意象，是道家传说中接近天界的灵秀之地。