奉和袭美茶具十咏·茶鼎

新汲取的泉水烹茶气味清醇佳妙，古铁铸成的茶鼎外形朴拙甚至有些粗丑。
最适配风雪交加的清冷寒夜，更何况此刻正遇上同爱山水隐逸的好友。
这茶鼎曾被携去赤色山石之下烹茶，也曾在清冽的溪水边停驻使用。
我们姑且一同奉上这清醇的香茶，何必劳烦去倾倒那斗量的美酒呢。

• 烟霞友指游山玩水、不以世俗功名为念的隐逸之友。
• 赪石指赤色的石头，这里代指山野中赤色山石遍布的区域。
• 皋卢古代一种名茶的名称，也作“皋芦”，叶大味清苦，产自南方山野。
• 斗酒斗是古代大型酒器，这里代指量大的美酒。

这首诗全程以茶鼎为核心吟咏对象，却没有落入单纯描摹器物外形的俗套，而是将茶鼎与文人的隐逸生活深度绑定。开篇先点出茶鼎的材质是古铁，外形虽丑却适配新泉的佳味，以“丑”凸显其古雅朴拙的特质，暗合晚唐文人以朴素自然为美的审美取向。

后两联拓展茶鼎的使用场景，山野溪畔、风雪夜中，有知己相伴，以茶代酒，尽显清雅脱俗的高士情怀，将普通的茶器升华为承载文人精神志趣的文化符号，也从侧面反映出当时茶事活动已经完全融入了江南隐逸文人的日常生活。

这首诗是晚唐著名文人陆龟蒙与好友皮日休的唱和组诗中的作品。皮日休字袭美，先创作了《茶具十咏》组诗，分别吟咏茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶鼎等十种与茶事相关的器物与场景，陆龟蒙依题逐首唱和，二人皆为当时隐逸江南、寄情茶酒的文士。

中晚唐时期，江南地区饮茶之风大盛，文人雅士将茶事与隐逸志趣相结合，烹茶品茗成为脱离世俗功利的清雅活动，这首咏茶鼎的作品正是这种文化风尚的典型体现。