奉和袭美茶具十咏·煮茶

闲暇之时我安坐在松林之下，看着用松枝上积存的白雪煮茶。
沸水翻涌如同浪花的茶汤里，一并撒下了青碧鲜亮的精细茶末。
饮完这杯茶只觉通体神清气爽，俗世的尘烦杂念仿佛瞬间消散一空。
此刻根本不适合翻看其他杂书，最适宜捧读清雅珍贵的典籍。

• 袭美晚唐诗人皮日休的字，是陆龟蒙的至交好友，二人并称“皮陆”，是晚唐文坛隐逸诗派的代表人物。
• 蓝英末指青碧色的精细茶末，唐代流行煎茶法，需将蒸压成型的茶饼碾磨成细茶末，待水初沸后投入锅中煎煮。
• 倾余指将杯中的茶饮尽之后。
• 氛埃原指尘世的尘埃，此处引申为俗世的烦恼、杂念。
• 玉札原指道家的珍贵典籍，此处代指清雅脱俗的高文典册。

这首诗全程以白描手法铺陈煮茶、饮茶的全过程，没有刻意堆砌辞藻，却将山林间煮雪煎茶的清雅意趣描摹得鲜活可感。开篇将煮茶的场景设置在松林之下，以“松上雪”煮茶的细节，直接奠定了全诗清逸脱俗的基调，暗合了隐逸文人不染尘俗的精神追求。

后两句写饮茶之后的精神体验，将茶的醒神功效上升到精神超脱的层面，认为饮茶之后俗念全消，唯有清雅的典籍才配得上此刻的心境，把日常的茶事活动和文人的精神世界完全打通，体现了晚唐隐逸文人将茶事雅化、精神化的审美取向，也从侧面反映了唐代煎茶文化的流行风貌。

这首诗是晚唐著名唱和组诗《茶具十咏》中的作品，诗人的好友皮日休（字袭美）率先创作了十首以茶具、茶事为主题的咏物诗，陆龟蒙便逐首酬和，本诗便是专门吟咏“煮茶”这一核心茶事环节的篇章。

该组诗大致创作于唐懿宗咸通十年前后，当时陆龟蒙隐居于苏州甫里，与皮日休交游密切，二人时常相伴游于江南山水之间，以品茶论诗为乐，留下了大量与茶事相关的唱和作品，是唐代茶文化史上的重要文献。