幸白鹿观应制

天子的仪仗探寻道教的仙经秘录，御驾行游开辟出丹丘般的神仙胜境。
手捧仙药的仙童自仙界降临，焚香的神女也在观中驻足停留。
鸾鸟清歌不问人间岁月流转，仙鹤长语记得仙界的春秋时长。
我如同东方朔一般实在何其有幸，能够常常陪侍圣明的天子巡游四方。

• 幸古代专指皇帝亲临某处的尊称。
• 应制古代臣下奉皇帝诏令创作诗文的特殊体裁，内容多以称颂圣德、纪游咏物为主。
• 紫箓道教的隐秘文秘、仙真典籍，这里代指道教经书。
• 丹丘上古传说中神仙居住的地方，此地昼夜长明，没有寒暑更迭。
• 芝童传说中侍奉仙人、手持灵芝仙药的仙童。
• 桂女传说中居住在月中桂树下的神女，这里代指道观中修行的女道士。
• 臣朔指西汉武帝时的近臣东方朔，传说他曾漫游仙界偷食仙桃，后世常用来代指随侍帝王的文学近臣。

这首诗是初唐宫廷应制诗的代表性作品，全篇紧扣白鹿观的道教属性，几乎句句贴合游仙主题，辞藻清雅典重，完全契合道教宫观的清逸氛围。

全诗对仗极为工整，中间两联描摹仙界意象灵动飘逸，将人间的道观直接转化为不染尘俗的世外胜境，完全消解了皇家游观的世俗烟火气。末联用东方朔随侍汉武帝的典故，既契合了唐代皇室普遍崇道的历史背景，又委婉称颂了帝王的圣明，同时自然点出自己随驾的荣幸，收束得体妥帖，是初唐应制诗中技法十分纯熟的佳作。

这首诗创作于唐中宗景龙年间，是崔湜作为随驾朝臣，奉皇帝诏令在临幸白鹿观的途中所作的应制诗。

白鹿观是初唐长安近郊著名的道教圣地，因相传古时有白鹿衔仙草出没于此而得名，是唐代皇室祭祀道教、游赏名胜的常去场所，这类应制诗多以歌咏帝王崇道、称颂圣德为核心主旨。