慈恩寺九日应制

帝都长安恰逢重阳佳节，慈恩寺中迎来天子乘舆到访。
人们结缀茱萸佩在身上驱邪避秽，传杯共饮菊花酒为帝王贺寿。
寺中的大雁塔仿佛是从天际涌现，寺门仿佛专为等候佛陀降临方才开启。
天子的圣明文辞如同高悬的日月，世人得以长久仰望这璀璨的光华。

• 应制古代臣下奉皇帝诏令创作的诗文，内容多以纪游、颂圣为核心主题。
• 帝里即帝都，此处指唐代都城长安。
• 万乘代指天子，上古时期帝王拥有万乘兵车，后世便以万乘作为帝王的尊称。
• 萸结佩将茱萸结缀为佩饰佩戴在身上，古人认为重阳节佩戴茱萸可以驱邪避疫。
• 睿词对帝王所作诗文的尊称，“睿”是对帝王圣明品性的敬称。
• 昭回原指日月的光辉在天际回转，后世多用来代指帝王的恩泽与文辞光华。

这首五言律诗是典型的初唐宫廷应制作品，格律严整，对仗精工，完全契合当时的宫廷文学审美规范。

全诗结构排布井然有序，首联直接点题，交代重阳佳节帝王驾临佛寺的核心事件，颔联紧扣重阳节佩茱萸、饮菊花酒的两大传统习俗，贴合节令特征毫无违和感，颈联专咏慈恩寺大雁塔与寺门的景观，将皇家寺院的神圣感烘托得恰到好处，尾联归于颂圣，称颂帝王文辞如日月高悬，既符合应制诗的体制要求，也收束得典雅庄重，全无俗媚之气。

这首诗是崔湜在中宗朝任职期间，重阳节陪同皇室游览长安慈恩寺时，奉皇帝诏令创作的应制作品。

慈恩寺是唐代长安最负盛名的皇家寺院，寺内大雁塔由玄奘法师主持修建，重阳日君臣同游、赋诗纪盛是初唐宫廷十分常见的文化活动，崔湜以文才出众受朝廷重用，因此写下这首符合宫廷规范的节游诗作。