奉和袭美古杉三十韵

世间普通的树木都被世人遗忘，唯有这株古杉孤高出众，独负奇名。
它枝干触天形态突兀，立在佛殿之侧势态峻拔高危。
真怀疑是夸父氏发怒，才让它生在这高山险坡之上。
树节穿透枝干仿佛张开耳目，根上的赘瘤盘坐着熊罴。
世俗之人只谈论草木的开花凋落，谁又肯过问它的等次高下。
树巅极高仿佛能目送太阳升起，没有叶片任由秋霜欺凌。
就算猛虎扑击它也纹丝难动，雕鸟蹲在枝上不敢稍有迟缓。
它像久经战阵的锋刃刚磨出缺口，又像被野火烧过的崖岸黢黑。
纹理盘错如同战死的龙骸混杂，枝桠交错像奔逃的鹿角参差。
树身的褶皱仿佛销熔了远古洪水的痕迹，棱棱枝干高耸如梵天的眉骨。
枝条舒张像珊瑚丛涌而出，神态森严如同獬豸正暗中窥望。
伸向天空的枝桠像分明的瘦指，破水而出的劲干像鲸鱼的脊鳍。
如同汉代杨仆的船桅仍立，又像蚩尤战阵的大旗刚被摧堕。
根系下连金粟山般坚固，高枝像铁菱角般劲挺难犯。
挺拔如苻坚的手杖，稳重超过祖纳的铁椎。
高峻的姿态惊飞了带露的野鹤，迅疾的势态阻住了穿云的螭龙。
挨着屋宇仿佛要撑住房檐，直上云霄几乎要碰到天际。
背阴处的枝桠像虫臂相抱，相向的劲干像鹘鸟的利爪相追。
临阶的树干挺然直立，如同搁笔时的凭靠，卓立不曾倾颓。
这般奇树定是鬼神暗中描画而成，连风雨都怕它悄然迁移。
连耐寒的苍松在它面前都显得逊色，久立的大地都怕它耗尽力气。
最适合邀来高士清吟傲啸，完全可以掩映旁侧的古老茅庐。
树身庞大自然能容下蝎虫栖居，年岁深远必定孕育着神怪夔龙。
它后凋的品性依托着佛门，最初种植它的想必是高僧大德。
臃肿的形态烦劳庄子为之辩说，杈丫的枝桠用尽庾信的文辞。
吟咏它几乎耗尽了心神，搜求文思只觉造化的功力卑微。
这类奇树在尘世之中本就稀少，它的友伴只该向世外推举。
堪比长在太阳居所的蟠桃，又像侍奉仙阶的神草。
天地的主宰若真在梦中寻访它，春神的力量也能将它滋养疗愈。
若能像嶰谷竹那样引来律吕吹气，它完全可以焕发出蓬勃生机。

• 奉和依照他人诗作的原韵、题材进行酬答创作。
• 硉兀形容枝干高耸突兀的样子。
• 夸娥神话传说中大力的天神，此处也暗合夸父典故。
• 嶻嶭形容山势高峻的样子。
• 獬豸中国古代神话中的独角兽，形貌威严，能辨曲直。
• 灵府指人的精神、心宅，语出《庄子》。
• 真宰指天地万物的主宰者。
• 嶰竹指昆仑嶰谷所生的竹子，传说黄帝取其竹制十二律。

这首三十韵长诗是晚唐苦吟派咏物诗的巅峰作品之一，全诗完全围绕古杉的形态展开，从根到梢、从形貌到神韵层层铺陈，调动了神话、历史、博物等多维度的典故资源，把一株古杉写得奇诡雄豪，极具视觉冲击力。

诗人没有局限于对古杉外形的描摹，而是处处以奇人奇事、神物异象作比，把古杉塑造成了孤高遗世、不流于俗的人格象征，暗合作者与皮日休身处乱世、不肯趋附世俗的隐逸品格。

全诗用韵严整，三十韵依次而下毫无滞涩，想象之奇、炼字之狠都远超普通咏物诗，典型体现了皮陆诗派“以奇为美、以力相拼”的创作特色，在整个唐代咏物长诗中都占据着极为独特的地位。

这首诗是晚唐著名诗派“皮陆”的酬唱代表作，创作于咸通十年之后，皮日休与陆龟蒙隐居于吴地松江畔的时期。

当时二人以大量奇崛的咏物长诗相互次韵唱和，这首诗是陆龟蒙收到皮日休所作《古杉三十韵》之后的和作，二人刻意比拼笔力，以铺陈极致的手法描摹古杉的奇姿异态，是晚唐咏物诗中少见的长篇力作。