京口与友生话别

我们两个都是悲秋的失意旅人，相逢之时只觉憾事堆积不堪承受。
大雁频频辞别寒冷的蓟北向南飞去，我们却还一同滞留在温润的江南。
追名逐利的机心刚刚萌动，我早已熟谙砍柴垂钓的隐逸生活。
松影掩映的门径通向穿戴古寺，荷花丛生的小路环绕着京口秦潭。
世俗的礼法约束实在难以将我束缚，闲散慵惰的生活反倒让我十分贪恋。
靠着高树安置的枕席安稳舒适，试饮远方汲取来的泉水煮茶格外清甘。
书架上的典籍留存不过一卷，酒樽前的雅集好友仅有两三位。
往昔建功立业的风云壮志徒然在梦中盘旋，醒时便在天地间酣饮陶然。
上古的历法从尧帝阶前的蓂荚开始数起，传世的典籍要去禹穴深处探寻搜罗。
御龙氏虽然世代承袭爵禄，下马之后也能清谈终日意态悠闲。
安邦定国的策略徒然写满了书卷，家中存粮却装不满小小的瓦甔。
门帘残破任由燕子自由穿飞，侧戴的弁帽脱落了便请友人帮忙簪上。
秋凉时节树叶纷纷从枝头坠落，雨过之后山间横亘着淡淡的雾岚。
竹窗掩映的居室深幽静谧，青苔覆满的山洞里龛位幽暗深掩。
修习德行我追随颜回的安贫之道，收敛锋芒便效法老子的和光同尘。
手中的藜杖真可以当作出行的符节，拆开书信便是鲛人织就的珍贵函笺。
饲养白鹭看它俯身窥望池沼，寻访僧人帮他一同搭建草庵。
论及功名便追慕东汉的马援，临别歌唱像羊昙那样泣下声咽。
像孤凤一样乞讨食物实在令人羞惭，衣衫单薄羡慕八蚕之地能多产蚕丝。
系好船帆留宿远道而来的客人，吟诗的时候任凭羸弱的骏马缓步向前。
受宠的鹤再也没有卫国的容身之地，占卜乌兆也找不到传说中的祥瑞𨝸鸟。
论香气终究要数秋桂最清逸，论青色必然是从蓝草中提炼出来更鲜妍。
蜀地的美酒时常从瓦瓿中倾倒而出，吴地的鲜虾随处从陶制容器里取出。
像玉一样润洁的千枝莲藕封存完好，经霜的甘橙用棉纸封在筒中保鲜。
太过爱惜随身的佩玉终究会招来祸患，辞还玉环的举动足以激励贪鄙之人。
汇聚到溟海的水流起初不过是田间小沟，建成大厦必须依靠楩楠这样的良材。
用碧玉雕琢成承托琴身的荐垫，用黄金装饰宝剑的锋镡。
青烟沿着长满莎草的台阶缓缓延伸，清水为浇灌药畦一担担挑到跟前。
博识多知的品格你完全可以接续前贤，多才多艺的我尚且自觉有所愧惭。
如今我们尚且能够执手话别，两鬓的秋霜还未稀疏散乱。

• 友生指相交多年的友人，同门好友。
• 谙熟悉、通晓。
• 秦潭京口当地古迹，又称秦望潭，相传秦始皇东巡时曾驻足于此。
• 绳检指世俗的礼法规矩、行为约束。
• 疏慵闲散慵懒，这里指不受世俗拘束的隐逸状态。
• 禹穴相传大禹藏书的山洞，在今浙江绍兴会稽山，此处代指上古典籍遗存。
• 甔古代一种容量很小的瓦制容器，形容家中存粮极少。
• 䆗窱同“窈窕”，形容居室幽深静谧的样子。
• 老聃即老子，道家学派创始人，“和光同尘”是他提出的处世主张。
• 羸骖瘦弱的马匹。
• 楩柟两种高大坚硬的珍贵乔木，是建造大厦的优质良材。

这首诗是陆龟蒙五言长律的代表作品，全诗对仗严整精工，用典繁密妥帖，几乎每联都对应着一组历史典故，却毫无堆砌生硬之感。诗人从悲秋相逢的当下场景起笔，一路铺陈自己归隐之后的日常意趣，将安贫乐道的隐逸情怀写得真切动人。

诗作情感层次极为丰富，既有晚唐乱世失意文人的身世共鸣，也有对追名逐利世俗机心的厌弃，更有与友人临别之际的惺惺相惜。全诗没有激烈的抒情感慨，始终以冲淡平和的笔调徐徐铺展，将个人的人生志趣、江南的风物景致、先贤的典故哲思融为一体，典型体现了陆龟蒙诗作清澹邃密的艺术风格。

这首五言长律创作于晚唐年间，是诗人陆龟蒙旅居京口（今江苏镇江）时与多年相交的友人临别酬唱的作品。

陆龟蒙身处唐末乱世，进士及第屡遭挫败，此后便隐居于吴地甫里，以渔樵诗书为乐，常年在江南山水间漫游。他在京口逗留期间与友人追叙平生、言明志趣，临别之际写下这首长篇诗作，既寄寓了同是失意人的身世共鸣，也抒发了自己归隐不仕的人生选择。