寄天台司马先生

听闻有一位通晓三元道法的得道高人，勤修求仙已炼成九转神丹。
他从人间乘白云翩然返回仙界，天上有神异的赤龙前来迎接。
尚且怜惜仙家瑞草金芝生长得太晚，仍攀折仙境玉树繁盛的花枝。
不知哪一年我能像古仙人那样在缑氏山岭飞升，彻底辞别这尘俗的洛阳城。

• 三元客道家对得道高人的尊称，道家以天、地、水为三元，通晓三元法理之人可超脱凡俗。
• 九转即九转丹，道家认为丹药反复炼制九次之后药效神妙，服用之后便可羽化登仙。
• 金芝传说中仙境生长的金色灵芝，是极为珍贵的仙家瑞草。
• 琪树神话传说中昆仑仙境的玉树，花叶繁茂，是仙界的标志性意象之一。
• 缑岭即缑氏山，位于今河南偃师境内，传说周灵王太子王子晋在此乘鹤升仙，后世常以该典故指代得道飞升。

这是一首典型的唐代游仙寄赠诗，通篇所用道家典故妥帖自然，毫无堆砌生硬之感。

诗人开篇直接以“三元客”尊称对方，直白表露对司马先生修道成果的仰慕，中间两联驰骋浪漫想象，构建出白云引路、赤龙相迎的缥缈仙界图景，把自己对自由隐逸生活的向往具象化。末句化用王子晋升仙的典故，暗合自己想要脱离官场纷扰、辞别尘俗的深层心愿，全诗格调清逸空灵，在崔湜多写宦游应酬的存世诗作中别具一格。

这首诗是崔湜仕宦生涯后期旅居东都洛阳时所作，诗题中的天台司马先生即唐代著名高道司马承祯，他长期隐居天台山修道，在士林中声望极高。

当时崔湜身处朝堂权力旋涡之中，既贪恋权位又深知官场风波险恶，在与道门高士的交游中时常流露慕道归隐的期许，这首寄赠诗正是他这种心境的直接投射。