奉和袭美开元寺客省早景即事次韵

朝阳升起，照得窗间罘罳的重重影子泛出红光，一声清亮的梵音响起，世间万般尘缘都仿佛归于空寂。
蓬松的落叶像贝多树的霜雪一样铺满地面，带着寒意的晓风从高远的方向吹来，直透进楼中。
临水的台榭边，清旷疏朗的思绪刚刚萌生，竹窗的景致还仿佛留滞在昨夜的残梦之中。
灵异的香火散尽之后，禅门的意趣彼此相接，谁能和深通佛理的先贤一同参悟《小品般若经》的妙理呢？

• 罘罳古代设在屋檐或窗上防止鸟雀筑巢的网状金属或丝织物，也指屏风类的遮蔽物。
• 清梵佛寺中清亮悠远的诵经声。
• 万缘佛教术语，指世间一切世俗的因缘牵绊。
• 䙰褷原形容羽毛或枝叶蓬松纷披的样子，此处指落叶堆积蓬松的状态。
• 贝多即贝多树，也叫菩提树，古印度常以其树叶书写佛经，此处代指佛寺中的相关风物。
• 料峭形容微寒，多指清晨初春的清寒风意。
• 于阗古代西域国名，此处用来形容晓风的清劲高远，带有异域空阔的想象色彩。
• 寥泬原指天空清旷寥廓，此处引申为疏朗超脱的禅思。
• 小品指佛教典籍《小品般若波罗蜜经》，东晋名士殷浩（诗中称殷源）曾深研此经，是历史上著名的通佛名士。

这首诗是典型的禅意写景七律，全程紧扣开元寺清晨的景致落笔，从朝阳初升的暖红视觉画面切入，以梵音破空的听觉感受收束首联，瞬间就把佛寺清晨空灵清寂的氛围烘托出来，完全契合佛教“万缘皆空”的核心意旨。

中间两联对仗极为工整，将满地落叶比作贝多雪，穿楼晓风拟作于阗风，把寻常的早景赋予了浓厚的佛教文化色彩与开阔的想象空间，清冷的景物描写完全贴合禅家空寂的审美意趣，没有丝毫世俗烟火气。尾联收束到禅理参悟，用殷浩研读小品般若的典故，点明自己在清景中生出的超脱尘俗的禅思，全诗景与理完全融合，毫无生硬的说教痕迹，是晚唐吴地文人禅意诗的代表性作品。

这首诗是晚唐诗人陆龟蒙的唱和作品，创作于咸通年间他隐居吴地的时期。

当时皮日休（字袭美）任苏州军事判官，与陆龟蒙交游甚密，二人往来频繁，留下大量唱和诗作。皮日休先作《开元寺客省早景即事》一诗，陆龟蒙便依原韵次和写下本篇，当时二人常游历吴中寺院，与僧人参禅论道，创作了不少涉佛主题的作品。