顾道士亡弟子奉束帛乞铭于袭美因赋戏赠

仙界的童初真府召顾道士归去担任仙郎，你提笔为他撰写墓室铭文。
都说你论道术堪比许逊、郭璞这样的神仙高士，论文才也不亚于班固、扬雄这样的文坛大家。
你写的铭文比曹娥碑那样的绝妙文辞还要精巧，弟子们用洁白细绢作为酬劳实在配不上它的价值。
只有我空有满腹文才却没有可施展售卖的地方，笔锋都磨蚀殆尽，平日练字的墨池也早已荒芜。

• 童初真府道教传说中的仙府名，这里代指仙界。
• 抽毫提笔，毫代指毛笔。
• 便房古代墓室中停放棺椁的侧室，这里代指为死者所作的墓志铭。
• 许郭指晋代精通道术的仙人许逊与郭璞，这里用来赞誉顾道士的道行高深。
• 班扬指汉代著名文学家班固与扬雄，二人都以文才冠绝当时，这里用来夸赞皮日休的文笔出众。
• 黄绢典故出自《世说新语》，曹操解曹娥碑背“黄绢幼妇外孙齑臼”为“绝妙好辞”，后世常用黄绢代指精妙无双的文辞。
• 霜缣洁白如雪的细绢，这里指弟子们用来作为酬劳的丝帛礼物。
• 墨池相传东汉书法家张芝练字的池塘，这里代指平日写作练字的处所。

这首诗名为“戏赠”，笔调轻松诙谐，却藏有多层意涵，是皮陆唱和诗中的典型作品。

前两联先顺势抬高皮日休的文名与识见，将他的道术认知与文学造诣都推到极高的位置，是友人之间毫无生硬感的打趣式夸赞，熟稔亲近的交情跃然纸上。

后两联笔锋一转，先用黄绢妙辞和霜缣价低的对比，点出皮日休为道士写铭所得酬劳微薄，紧接着落到自身“有文无卖”的处境，在戏谑中带出晚唐下层文人怀才不遇、生计寥落的现实感慨，笑中带泪，余味悠长。

这首诗是晚唐文人陆龟蒙的唱和代表作，创作于他隐居吴地的时期。

诗题中的“袭美”是晚唐诗人皮日休的字，二人交情深厚，世称“皮陆”，平日里常互为戏谑、诗文唱和。当时有一位顾姓道士去世，他的弟子携带束帛作为礼物，登门向皮日休请求为师父撰写墓志铭，陆龟蒙听闻此事后便写下这首诗赠给皮日休，语带调侃也暗含自身的人生况味。