和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归诗

一卷碑铭文稿将被携带着迢迢远渡东海，当初上人远来大唐，只为向皮日休先生求撰这篇铭文。
如今已经得到了雄浑出众的碑辞，妥善封存妥当，上人却即将怀着孤孑的身影返回新罗的禅院。
待到春日行过异国他乡，沿途的风物想必都会被上人题写入诗，夜里在海滨夜读，就连海中的异声怪响也会入耳听闻。
遥想日后碑刻在新塔下镌刻完成，当地的信众都会仰望澄澈碧空，敬奉这篇碑文中闪耀的文星。

• 袭美晚唐诗人皮日休的字，是陆龟蒙的至交好友，二人诗风相近并称“皮陆”。
• 新罗古代位于今朝鲜半岛东南部的国家，与唐代文化、佛教交流十分频繁。
• 上人对德行高深僧人的尊称。
• 东瀛此处指东海，是新罗与大唐之间的辽阔海域。
• 静检封存妥帖的书函，此处指封装完好的碑铭文稿。
• 沧洲滨水的地方，此处代指新罗国的海滨地带。
• 勒成镌刻完成，指把纸质的碑铭文字刻到石碑之上。
• 文星即文曲星，此处代指皮日休撰写的这篇碑铭，赞誉其文采出众足以流传海外。

这首送别诗跳出了一般送别诗的离愁俗套，将中朝文化交流的宏大背景融入私人赠别场景中，格局开阔毫无局促之感。

全诗前半部分写实，交代弘惠上人远来求铭、得铭将归的完整经过，措辞清雅冲淡，完全贴合出家人的身份气质，没有世俗赠别的客套浮辞。后半部分转而虚写，想象上人渡海归国之后的行程与后续碑铭勒成的场景，将跨海远行的浪漫想象、对文化远播的美好期许融为一体，禅意与诗意自然交织，是反映唐代中外文化交流的代表性诗作。

这首诗是晚唐诗人陆龟蒙与好友皮日休的唱和之作，创作于江南一带。

当时新罗国（今朝鲜半岛）的僧人弘惠上人游历大唐求法，专程拜访皮日休，恳请他为新罗灵鹫山的周禅师撰写碑铭，文稿完成后弘惠即将启程归国，皮日休先作赠别诗，陆龟蒙便写下这首和诗相送，侧面反映了晚唐时期中朝两国佛教文化交流的密切盛况。