和袭美题支山南峰僧次韵

眉梢的白发像霜丝一样纤细，几乎要垂到肩头，他自己说起早年刚栖居在名山的岁月。
万千山谷的烟霞在秋凉之后纷纷汇聚到这里，满林风雨的深夜里他正坐禅入定。
时常翻检贝叶经增添新的经藏，闲暇时插下松枝来围护山中小泉。
最妙的是清冷冬日没有俗事牵绊，在佛寺斋食完毕之后便朝着暖阳安然睡去。

• 支山即支硎山，位于今江苏苏州，因东晋高僧支遁曾隐居于此而得名。
• 海岳泛指名山大岳，这里指僧人早年云游栖居的各处名山。
• 贝叶指贝叶经，古代印度人在贝多罗树叶上书写佛经，后世便以贝叶代指各类佛教经典。
• 匡林这里指支山南峰的清净僧院丛林，匡有方正、清净之意，代指清修的佛寺居所。

这首诗以白描手法刻画了一位隐居支山南峰的高僧形象，没有刻意堆砌晦涩禅理，而是全从日常行止落笔，将清寂悠然的禅意完全融于山居细节之中。

首句先以眉毫霜细的外貌点出僧人的高年隐者气质，次句回溯其早年栖居名山的经历，铺垫出他深厚的修行底蕴。中间两联对仗精工，“万壑烟霞”的阔大景致对“一林风雨”的幽居环境，“添新藏”的研经日常对“护小泉”的闲逸动作，将秋山清景与僧人的生活细节自然结合，画面感极强，尽显隐修生活的无拘意趣。末句收束于清冬向阳闲眠的场景，全无俗尘烟火气，将禅家无挂无碍的自在境界写得鲜活可感，也暗合作者自己隐居不仕、追求心性自由的人生志趣。

这首诗是陆龟蒙与晚唐诗人皮日休（字袭美）的唱和之作，属于皮陆江南唱和组诗中的代表性篇目。

当时陆龟蒙正隐居于吴中甫里，与同样寓居江南的皮日休交游密切，二人多以寺院、僧隐、山水为题材互相次韵酬答，这首诗便是皮日休先作《题支山南峰僧》之后，陆龟蒙依原韵所作的和诗。支山即支硎山，在今江苏苏州西南，是当时吴中有名的佛教名山，相传东晋高僧支遁曾隐居于此。