寄怀华阳道士

华阳道观门外五种灵芝丛生，服食完毕便担忧你遁入幽远渺冥的仙境难寻踪迹。
漫漫长夜你独自栖居山中偶尔入梦，当年我们初次相见便不拘形迹全然忘机。
为了参校星斗典籍你亲手摆弄笔墨简册，和我闲谈蜉蝣哲理一同静坐在竹窗里。
斋醮仪式结束后你几时能返回山中仙阁，自别之后我整日都在诵读《黄庭》道经。
闲暇时你教小僮辨识草药，那小僮名叫阿甲，静处时你熟识来巢的仙鹤，那鹤姓丁。
深涧边牧饮山涧的春水柔滑如膏，挨着山林烧炼丹石的野烟带着淡淡腥气。
幽深山谷的回响裹着稀疏的磬声，细碎的山光云影落在室内的画屏上。
不必像古隐士那样探禹穴去搜寻古书，你自己刊定新的历书对着瑞草尧蓂推演节令。
仙宫之中凤鸟齐鸣迎接得道的萧史，仙籍之上还有谁能寻访到隐者蔡经。
木架上粗黑的椽条挂着宽大的道袍安稳妥帖，案头朱砂书写的篆文小小符篆十分灵验。
你乘着云霓仙车入山时天边新月刚升，持着羽饰符节登坛礼拜天上七星。
荒径之上你独自行走敢直面虎豹，迎着长风你一声长啸便唤起阵阵雷霆。
在密室里凝神静修室内常生出白光，过往的事迹随手编撰全都用竹简杀青。
遍地的山川胜景你都暗暗摹写下来，遮蔽云天的笙竽天籁你只悠闲地聆听。
排布好火候在丹炉里烧炼金丹，擦去瓶上的青苔洗净盛酒的陶瓶。
青翠的崖壁上你从朝到暮吟啸，暖云边上你醉了就卧下醒了便起身。
量着自己的身量长短裁制筇竹手杖，拜托友人在高低错落处搭建草亭。
仪态端庄肃穆礼拜道教尊神北帝，总爱以清浅玄理追问东海仙山的奥秘。
常常想着在近处园圃栽种杏树，打算借邻山的峰头陪你采摘茯苓。
半掩的门扉藏在树后晴天雾霭蒙蒙，靠着琴台的残烛到拂晓时光影荧荧。
从前你像王猛那样坦然扪虱不拘小节，如今你将如潜龙隐去连管宁都要叹服。
明月的清辉该有多少次照临你的蕙草帐幕，你垂钓的渔竿还枕在枫树林边的沙洲上。
笼着烟霭的细草无缘无故泛出绿意，淋着细雨的闲花特意散发出清馨香气。
拍击岸畔的惊波沉落了翠鸟的身影，斜照飘进屋檐惊扰了停驻的蜻蜓。
当初出征蜀汉栈道最适合飞马传檄，等平定燕山之后正好刻石纪功。
千里马还没被六辔缰绳完全收拢，一囊书灯空负了九秋的萤火微光。
我悲叹如今蛰伏处世如同方枘难入圆凿，你施展雄才大略势如建瓴不可阻挡。
本该一同在深崖边分种术草，却要独自往沧海漂泊如点点浮萍。
频频抛开世俗杂物心境愈发清爽，遥想当初幽隐的约定望眼只剩昏暝。
我马上要买一叶扁舟捆好道经《真诰》，手捧仙家典籍任凭船儿扬帆远行。

• 五芝道教传说中的五种灵芝仙草，分别为龙芝、凤芝、仙芝、神芝、人芝，相传服食后可长生登仙。
• 铅椠古代书写用的铅条和木版，代指校勘、书写典籍的文房用具。
• 醮道教的斋醮仪式，是道士祭祀祈福的正式科仪活动。
• 黄庭道教经典《黄庭经》，是上清派核心的修仙内观典籍。
• 禹穴传说中大禹藏书的山洞，在今浙江绍兴会稽山，此处代指寻访上古仙经的秘境。
• 方枘方形的榫头，无法插入圆形的卯眼，比喻行事与世道相抵触，格格不入。

这首长达六十句的七言排律，几乎句句紧扣道教隐逸的意象铺陈展开，辞藻清奇，用典繁密却毫无堆砌之感，是陆龟蒙晚年隐逸诗的代表性作品。

全诗既细致描摹了华阳道士超凡脱俗的修道生涯，也处处投射出诗人自身厌弃尘俗、向往逍遥出世的生命志趣，将江南山水灵秀与道教文化意象完美融合，冲淡自然而余味悠长。

这首诗是晚唐诗人陆龟蒙隐居甫里时期的作品，彼时他进士落第后无意仕进，退居松江甫里，以著书、垂钓为乐，多与江南各地的方外隐士、道士交游往来。

华阳即茅山，是道教上清派的祖庭所在地，陆龟蒙曾多次游历江南道教名山，与华阳山中的道士交情深厚，这首诗便是他寄赠旧友，倾诉自身慕道隐世情怀的长篇作品。